來到奧古斯丁的書房，跟外牆一樣，書房的陳列非常簡樸。十來平米的麵積裡擺滿了各種百般的大部頭。馬洛恩大抵撇了一眼都是格局神學文籍。奧古斯丁書桌上放著高高的一摞羊皮紙。上麵寫滿了字。

與之相對的就是阿裡烏斯派的修士，他的主張跟亞他那修派剛好相反。以是如果你看到一個有著尖頂，純白的外牆，富麗的內部裝潢的修道院，不消說，那必然是阿裡烏斯派的。

“這麼遠的路途，辛苦您了。”奧古斯丁說道。

馬洛恩從懷裡取出一封信，說道：“我是經大主教尼撒的格裡高利先容，前來拜訪奧古斯丁大人的。”

婦人略微大量了他一下，暖和的說道：“聖城的修道院都在中城，我們這是外城，我建議您到那邊去問問。”

修士聽到“尼撒的格裡高利”這個名字麵色一肅，說道：“請稍等。”說完，便快步走進了修道院。

“叨教，雅各賓修道院如何走。”這個期間冇有輿圖。初來乍到的馬洛恩感到有些不知所措。

馬洛恩告彆婦人，略微辯白了一下方向，徑直向中城走去。走了大抵一個多小時以後，馬洛恩纔來到中城的城牆。問過看管城門的兵士，得知了雅各賓修道院的走法。便徑直向目標走去。

作為一個政教一體的國度的都城。聖蘇爾被信徒們以為是這個天下上最靠近神祇的處所。固然無信者對這類說法嗤之以鼻。但聖蘇爾的住民們還是高傲的宣稱他們餬口在神的榮光之下。

“關於你的。”奧古斯丁說。

“教員的信你看了麼？”奧古斯丁問。

他探聽路的工具是一個四十多歲的婦人。看起來慈眉善目，比較好說話，這也是他挑選跟問她的啟事。

奧古斯丁看著馬洛恩，嘴唇輕啟，說道：“教員但願你能插手三年後的北征。”

不過這一點馬洛恩倒是從尼撒的格裡高利那邊曉得一些黑幕。包含尼撒的格裡高利在內的亞他那修派修士崇尚苦修，以為慾望是人類靠近神的停滯，對於神的尊敬應當表現在內心。以是亞他那修派的修道院大多都比較寒酸。乃至內裡的修士都過著布衣草鞋的苦修士餬口。

“屋子裡有些亂，還但願你不要介懷。”奧古斯丁有些不美意義，將堆在凳子上的冊本換個處所擺放好。

阿摩司輕視的笑著，對這些人說道：“那就在中間的西奈山上，最高的山嶽當中。你們用你們的源素，我呼喚我的上天。敗者粉身碎骨，勝者還是向前。”

雅各賓修道院說是修道院。在馬洛恩看來就是個二層的淺顯平房。木質的柱梁外加泥土外牆。跟四周華貴的修建的確格格不入。

接著，一道熾熱的金光直接暉映在西奈山上，蝗蟲被光芒暉映到有如雨點般紛繁落下，變成了稻子和麪包。而那些法師則在熾熱的聖光暉映下刹時變成一縷青煙。自那今後“崇高的意誌暉映統統”這句話傳遍了全部克拉渡地區。阿摩司自稱獲得了神明的啟迪，開端在蘇爾的確停止他的佈道事情。跟著他的事蹟越來越多，由他傳出的崇高邪術的利用者也越來越多。最後，在西奈山決鬥以後的三十七年。克拉渡地區宣佈從達洛恩帝國獨立。並自稱“崇高意誌所帶領的教廷之國度”簡稱崇高教國。而蘇爾則當仁不讓的成為了教國的都城，但蘇爾作為一個小城，當一國的都城明顯不敷麵子。因此人們自發的堆積在蘇爾，開端建立新的聚居區。這就是蘇爾中城的來源。而本來的蘇爾老城區便成了內城。而跟著教國國土的擴大，在教國立國171年以後，又有一些人開端在中城的核心聚居，最後成為了外城，聖蘇爾也纔有了現在的雛形。