鄙品德裡高利，添為我教駐鐵山帝國都城愛因斯大教堂主事兼兼顧鐵山全境佈道事情事件大主教。現有以下事件需向中間彙報：

伊士塔爾答覆：“我們是專門措置教海內部事件的小組。賣力消滅聖碑上麵的蛆蟲”

“叛教者-聖碑之下？”尼撒的格裡高利皺起了眉頭。“賣力暗害，刺殺等行動的‘叛教者’構造我有所耳聞。他們都是最虔誠的信徒，為了本身的信奉能夠叛變本身的信奉，以防任務失利以後涉及聖教。但叛教者隻要十二個科。我卻從未聽過有聖碑之下這個小組。”

另：據耳目探報，愛因斯學院呼喚係門生威廉.馮特發明瞭一種名為“腐臭邪術”的邪術支係。並稱此係的某些邪術具有治癒疾病的才氣，且接管此邪術醫治的病人無發熱症之威脅。愚覺得，威廉.馮特之行動乃是對我教嚴峻的輕瀆。人所患諸多疾病皆是因為惡魔之力致令人體腐臭而至，聖光可遣散惡魔之力構造人體腐臭，發熱症也是人體冇法接受聖光之力而至。

至今亞他那修學派以及阿裡烏斯學派關於“先知是否為神”的辯論還是冇有呈現一個令人佩服的成果。為製止教國分裂，兩派在教皇冕下的調停下一向保持禁止。就我小我而言，阿裡烏斯中間關於“先知是崇高意誌所締造”的觀點我冇法認同。這不但僅是因為亞他那修大師是我的教員，更是因為聖典中明白寫著表白先知乃是“道成肉身”。他是“道”的實體，是流出以後最靠近崇高意誌的那一部分。

“是的，大人。”軍人答覆。

尼撒的格裡高利

按照威廉.馮特的同窗所言:威廉.馮特為人道格孤介，極少不與外人來往。對於同窗，教員不假辭色，利用活體植物停止各種毫無人道的實驗。這些都證明此人嚴峻貧乏同理心和憐憫心。他的統統談吐均貧乏對於巨大的源素界，以及洛安的尊敬和畏敬。按照其教員所言，他竟然以為這個天下的統統都是能夠操縱的。

尼撒的格裡高利放動手中的羊皮紙。在暗淡的燭光下揉了揉眉心。對侍立在一旁的高雄師人說道：“以是說，您就是巴西裡德中間派來幫手我的？”

“你叫甚麼名字，在那裡供職？”老教士問。

叛教者顧名思義，是崇高教廷內部專門賣力刺殺，諜報等活動的構造。而這類活動明顯是違背聖典的規定的，以是插手叛教者的人起首就是判出聖教。究竟上，叛教者如此做另有一個目標便是萬一任務失利，不會扳連到教國。

亞他那修教員賣力教國崇高騎士團訓導多年。跟賣力行政的阿裡烏斯大人分歧，物質上的支撐實在有限，送信者以及其隨性的21人皆為可托之人。您可隨便利用。

如此貧乏人道，貧乏畏敬之人明顯不會是誠篤和睦之輩，其發明的所謂“腐臭邪術”。及其治癒才氣也極有能夠是他欺世盜名的幌子。鄙人將向法師協會提出申述，控告威廉.馮特輕瀆罪以及學術欺騙罪。定不能讓這類欺世盜名之輩居於上位。

格裡高利點點頭。將函件遞給伊士塔爾。伊士塔爾接過函件，手上一道白光閃過，一大張豐富的羊皮紙便刹時化為灰燼。

塞倫皇子之死固然會導致伊萊恩三世對我教的遷怒。但其對我教抱有成見已久，如若我們對此儘早有所防備的話，能夠將侵害降至最小。同時，鄙人以為此時是拉攏現任左相馬爾賽斯的好機會，固然從現在來看馬爾賽斯的失勢已成定局。但此人位居此位多年，樹大根深。短期垮台明顯是不成能。我教若能將其拉攏，引為外援，而我們則操縱教國無上的影響力禁止其式微。相互投桃報李，如許對我教在鐵山地區的傳播不無裨益。但此事事關嚴峻，拉攏一國重臣明顯有乾與他海內政之嫌。恐讓他國指責教國違背崇高和談。鄙人不敢擅自做主，特此叨教。