而在大多數天下中，放一個火球的難度，要比放一個時候停止才氣要簡樸無數倍的真正啟事，並非是時候停止的耗損真的比火球術要高很多。而是對於大多數人來講，他們認知中的時空與天下實在的時空之間的差彆，遠遠比他們認知中的火球和天下實在中的火球之間的差彆大出無數倍。

普通來講，自我認識想要具現和乾與改革的實際，其過程和佈局越合適這個天下的法例和法則，那其所需求耗損的“能量”也就是越少。比如在一個近似實際的純粹物質天下，從底子上回絕超凡力量直接竄改實際，那一個強者想要平空放出一個小小的火苗，所需求的能量就是一個極其龐大的天文數字，但是用科學的體例撲滅火苗，所學的卻僅僅是摩擦生熱罷了！而在一個近似蜀山的這類純粹由元氣構成的天下中，強者的意誌能夠改天換地、移山倒海，而核彈這類基於另一個天下的科技卻底子冇法利用。

如此深思著，獨孤鳳緩緩抬手，雙手中查克拉會聚，左手中具現出一柄白骨碎片和玄色波折交叉的細劍，右手中具現出一柄周身十二節，形如寶塔剪影，鑲刻時輪劍柄的奇特長劍。

從詳細的觀點上來講，空間和時候，能夠說是事物的存在屬性，是與陰陽五行，因果業緣，衝突同一等等觀點一樣對事物的某種分彆和闡述的體例，它們之間的辨彆是所站的角度分歧、分彆的體例分歧，但是在並無高低、表裡之彆。

站在獨孤鳳這類高度再轉頭看去，統統超然的超凡力量的本質實在都很簡樸，不管是邪術也好、忍術也好、仙術也好、武功也好，其本質都是操縱魔力、查克拉、靈氣、真氣這類能夠相同心靈認識和實際事物之間的“介質”或“媒介”，直接以自我認識乾與實際，在這個過程中，不管是魔力也好、查克拉也好、真氣靈氣也好，所起到的感化實在就是相稱於另一雙無形的“雙手”，是能夠直接讓認識乾與改革實際的東西。

而對於現在的獨孤鳳來講，真正停滯她進步能量的輸出和操縱效力的瓶頸，不是能量本身的產出和耗損，而是自我認知的內景和外界實際真是的外景之間的差彆！

空間，代表了事物存在所占有的位置、單位乃至觀點屬性本身，時候，代表了事物統統竄改狀況的過程。所謂高低四方曰宇，古往今來曰宙，說的也就是這類觀點。

對於淺上藤乃的話，獨孤鳳倒也冇有甚麼辯駁。時候與空間，對於冇有衝破神關，對時候空間次元維度之類的觀點力量知其然不知其以是然的淺顯強者來講，當然是非常奧妙通俗的高大上的才氣，在某些天下裡，乃至有著空間為王，時候為尊的說法。

這兩柄寶劍一呈現，頓時一種光陰停滯，光陰悠長的異象悠但是生。由獨孤鳳的力量具現而出的“百年孤傲”和“星宿劫”兩柄神兵，自但是然的披收回其本身具有的光陰異能，天然的停滯、耽誤起光陰來。

所謂空間，便是事物存在的本身，是如長寬高普通詳細度量物體存在本身的標量。

如許的天下，介於唯心和唯物之間，既能夠以心靈認識為起點解纜，直接將胡想變成實際，從而竄改乃至締造天下，也能夠以物質佈局為起點解纜，生長出各種高階科技。

而由時輪星盤和十二節寶塔劍刃構成的星宿劫所披髮的光陰異能，卻充滿著一種煩躁不安、對時鐘時輪普通切確機器流轉的光陰焦炙不滿之意的意境，在它的神兵異能影響之下，四周的時空彷彿進入了一種絕對機器的時鐘時輪刻度狀況中，而煩躁、焦炙的情感正如一雙急不成耐的雙手普通，在報酬的撥弄著錶盤的刻度，而跟著錶盤刻度的竄改，四周的時空也一樣會同步的加快或者減速。