“嗬嗬，瑪利亞你就不懂了吧，這裡既然是華裔人居多，那麼民風都是從海內帶過來的。應當也不會差到那裡去。不過我們海內弄成的後崗山不是大眾宅兆罷了。也是跟你們一樣，祖祠廟都在後崗山，也就是你們這裡稱為大伯公山的山腳下！不過你們的人埋在了上麵，如果不讓人上去，那麼今後如何掃墓？”胖老闆小時候也是個鄉村裡的放牛娃，以是對鄉村裡的事情也比較體味，非常奇特的問道。

“那也冇有體例！如果你們睡的著，也能夠睡啊！”瑪利亞撇撇嘴，無法的說道。

“對啊，關於大伯公山，有甚麼傳說冇有？”胖老闆也來了興趣，看著瑪利亞問道。

在海內當代，敲鑼代表警示，比如打更，比如有仇敵入侵。作為一種樂器，在婚喪當中，能夠用來表示喜慶和哀桑。但是這鑼聲一起，我和胖老闆都不明白這鑼聲的意義。胖老闆用手扯了扯我的袖子問道：“成鋼，不會這個村莊要蒙受強盜的攻擊，以是敲鑼警示吧？”

“去去去，現在這麼文明的社會，你覺得是在當代啊？另有匪賊洗劫村莊，我估計，現在除了海盜，在陸地上，應當也冇有成群的的匪賊來擄掠了。”我白了胖老闆一眼，怪他瞎扯。因而把瑪利亞拉到一邊問道：“瑪利亞，這是乾甚麼？為甚麼你爹要敲鑼啊？”

“瑪利亞，產生了甚麼事？”我和胖老闆對望一樣，不明白到底產生了甚麼事情。剛纔闖進家裡來的那小我說的是馬來語，我和胖老闆都聽不明白。看到瑪利亞和梁誌兵這麼焦急的找銅鑼，也從速起家，跟在他們前麵看看是如何回事。

“傳說？彷彿有，但是也彷彿冇有甚麼乾係！”瑪利亞歪著小腦袋說道，“我小時候聽老一輩說過，本來，我們這村落的祖祠廟是在山上的。我們這祖祠廟是在清朝乾隆年間海內的人來到這裡定居和這裡的馬來人混居行成的村落。本來遵循馬來人的民風風俗，信奉伊斯蘭的，但是厥後華裔在這村莊裡繁華昌隆。搞到馬來人也跟著華裔人異化，最後接管了華裔人們的民風。

第十五章 文萊村的傳說

不過厥後，在巫師主持了祖祠廟以後，過了不久，俄然就變了。那巫師說村落裡死的人必須安葬在這大伯公山上麵。不然就會不吉利，會讓村落裡的人抱病的。一開端村裡的人都反對。就像你們說的一樣，之前大伯公山和你們說的後崗山一樣，都不會是大眾墳場，以是很多人反對，不安葬在大伯公山。

但是從巫師發話以後，說也奇特，那些不葬在大伯公山的死者家人，俄然就會莫名其妙的抱病。並且病的不清。就算去病院也看不出甚麼病來。也不能治，而常常阿誰巫師聽到了，來看看，然後唸佛焚咒化水讓病人喝下以後，就甚麼事情都冇有。

“冇錯，當時也村裡人思疑說是巫師搞的鬼。但是誰都冇有證據。並且如果真的是巫師搞的鬼。他能讓人無緣無端抱病，這麼短長，村裡的人也不敢獲咎，以是誰都不敢說甚麼！並且把人葬在了大伯公山上，也冇有呈現說甚麼風水不對形成的甚麼災害來。並且當時巫師在馬來的職位是非常奧秘並讓人害怕的。以是大師也就默許了這事情。久而久之，後代的人覺得這是老祖宗留下來的民風，以是今後的人都把人葬在了大伯公山上！”瑪利亞說道。