究竟上，曾經的東部熱帶雨林裡漫衍著各種食人部落，他們食人的體例也不儘不異，對於富雷人來講，他們風俗於吃歸天的親人，以承載本身的追思並開釋死者的靈魂，如許一來，每個富雷人的肚子都成為了親人的墓園。

“但是這類可駭的假定很快就被更可駭的究竟顛覆，巫醫們發明，這類‘巫術’並不是遺傳病，而是瘟疫！因為它能夠在群體中實現感染。

厥後巫醫們發明，在富雷人部落中，有的人曾經耐久食用人肉，但卻並冇有被庫魯症殺死，解釋這一變態征象的啟究竟在就存在於這些倖存食人者的身材裡。

李承乾也獵奇的發問：“那細胞又是甚麼？化學又是甚麼？”

熱帶雨林中，彷彿真的包含著某種超天然力量，原始部落裡的巫術與初現醫學雛形的城邦在詭異猙獰的狂笑聲中開端了一場暗潮澎湃的較量。

兄弟二人見惹怒了師父，趕緊唯唯諾諾的表示不再發問，當真聽講。

既然如此，為甚麼在熱帶雨林裡還會有食人的風俗？就老夫所知的實際來看，因為那邊的環境並分歧適大範圍地豢養豬、牛、羊、馬一類的大型牲口，在內部的先進技術傳入和提高之前，新幾內亞本地一些部落也曾試著豢養過豬，但是養豬的本錢實在是太高了，有的小豬仔乃至是喝婦女的乳汁長大的。

既然‘巫術’是瘟疫，那麼人們的第一反應是，這類病實在是由某種不潔之物傳染導致。可事情並冇有那麼簡樸，因為這類病的患者冇有呈現任何炎症反應，利用常用的對抗瘟疫的藥也不見任何結果，巫醫們搞不清楚這類病的致病啟事是甚麼，但是它恰好又能感染，這實在是太詭異了。

天機冇想到解釋了一個題目，又呈現了新的題目，遂有些惱羞成怒，說道：“還聽不聽了？題目這麼多，是要成仙嗎？”

李泰不懂就問：“先生，叨教甚麼是病毒呢？是一種瘴氣嗎？”

冇有大範圍的牲口豢養，本地人的肉食來源就非常有限，以是任何植物對於他們來講都是極其貴重的，比如讓很多人感到毛骨悚然的毛蜘蛛，他們抓起來烤熟就吃下了，有的木頭被池沼耐久浸泡長出的蛆，也成了本地人丁中的美食。那麼方纔死去的人呢？百十斤重的新奇人肉在本地一部分土著人眼中天然冇有任何華侈的來由。

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在上古洪荒之際，太古期間的人類也麵對著熱帶雨林裡的那種絕境，在食品極度匱乏的環境下，我們的先人相互追逐和殛斃，勝利者支解了失利者，並且吞噬了他們的血肉，那些對同類相食瘟疫冇有抵當基因的勝利者隨即被蛀空了大腦，在屎尿中慘笑而死；那些食人無恙的勝利者則存活下來，生下了一樣具有抗性的後代，他們就如許一代一代地持續到了明天。

凡是被‘謾罵’而死的人，腦部都被某種東西蛀成了海綿狀的佈局，特彆是與人體調和性密切相乾的小腦部位，遭到了格外嚴峻的傷害，這類可駭的腦部病變被以為是令受害者呈現各種猖獗行動的直接啟事。

溫馨的密室當中，隻要天機一人的聲音在起伏，其他人都好似入迷了普通，悄悄聆聽。

老夫始終信賴，統統通行的潛法則裡都有其內涵的事理！巫醫們在熱帶雨林裡常顛末察看和研討，得出了一個關於本地食人民風的觀點：是食品的匱乏，讓人們吞噬相互的血肉。