“貝者是人不是人，隻為今貝起禍端。有朝一日分貝了，到頭成為貝戎人。”

“山上少了一粒沙，莫非就會變成高山，這麼淺近的事理連三歲的孩子都能想得通。你號稱甚麼青年才俊，在賑災文會上舞文弄墨，成果連三歲孩子都不如，讓人笑掉大牙。”好勝客重新合上眼睛，神采懶洋洋的，隻是語氣冰冷，“彆覺得我是在開打趣，要麼拿出金山，要麼留下十畝靈田。”

“我要和你跑馬，從山腳解纜到火線河岸，先到達的人贏。”

鼾聲停歇，好勝客轉回身，眼睛也展開了，瞪眼著他，“好小子，你竟然敢罵我。”

“前輩修為高深又是獨來獨往，當然是蕭灑安閒想做甚麼就做甚麼，我修為寒微，家中還豐年幼的mm，十畝靈田是我們兄妹僅剩的財帛，要用於還賬和今後的餬口開支，不得不謹慎謹慎。”

名家最長於辯論，是當代邏輯學的初創者，以是好勝客冇有對蘇承業金沙、金山的“捉弄”而氣惱，他看出此中的邏輯。公孫龍以“白馬非馬”的邏輯論爭令名家立名，也讓所馳名家引覺得榮，同時“白馬非馬”也是名家邏輯論爭的頂峰，迄今為止幾近所馳名家成績道心都是以它為核心。

“金山就在我的手裡。”

“好，我跟你賭，賭注就是你手中的金山。”

“我搬著金山來找前輩，但是太不謹慎，走一步就有一粒金沙落下、丟失。遵循前輩所說，我走一步落一粒金沙它是金山，走兩步又落一粒金沙它還是金山。從縣城到前輩的茅舍，走了多少步我也記不清，現在金山就在我手中，前輩是否接管我的賭注？”蘇承業雙手虛抱，滿含笑意。

好勝客懶惰靠著躺椅，眯縫起眼睛打量他，“你倒是有點意義，上門來找我賭卻念一首勸賭詩，我對你有些興趣了。比來宿鳳縣裡平空生出個青年才俊，傳聞才調橫溢，我看過他的春聯，確切有些文采，不會就是你吧？”

“有朝一日分貝了，到頭成為貝戎人。我不想做‘貝戎人’，以是不能因‘貝者’而‘分貝’。”蘇承業回道。

“我如何敢罵好勝客，實在是有事相求，前輩有不睬不睬，不得已而為之，請前輩包涵。”蘇承業微微躬身，“我是來找前輩賭的，如果罵人，連我本身也一起罵了。”

“如果前輩問的是賑災文會上的春聯，應當就是我冇錯。”蘇承業說道。

“我有一座金山，”蘇承業大聲說道，轉而又點頭，“我搬著金山來前輩的住處，想以此為賭注和前輩賭，可惜一個不留意金山上掉落了一粒金沙，混入泥土當中再也找不到，我懊悔萬分，當時為何不謹慎些。”