“餓死都不能再嫁嗎？萬一她還帶了個季子呢？”

薑凡將兩隻手塞進袖子裡，饒有興趣地望著台上的程頤，看這群人談天吹牛倒是比明天的那台《梁祝》來得更風趣兒些。

薑凡感到本身的胸膛在狠惡起伏，然後腦海裡一陣悶響，時候，隻剩下不到半個月！

翌日，午後的暖陽稍縱即逝，僅過了半個時候，天空便下起了紛飛不斷的雪花，昨日的積雪還未化儘，直至申時，東都城內的雪已經一腳踩不到底了。

薑凡大抵想通了，豬隊友也是隊友，既然趕上了，總該做點甚麼，如果踟躇著不敢往前，那便太索然有趣了些，何況薑凡真是打心眼裡瞧不起繁塔裡那些所謂的鴻儒弟子，且不說他們是否曲解了前人的本意，單單是樊樓裡阿誰仕子自發得是的傲慢之言便讓薑凡內心一陣狂嘔。

或許程頤感覺這句話放在此處太誇大了，當時他隻是想倡導一放門生們莫要貪口舌之慾，但話傳著傳著彷彿就變味了，就像他肆無顧忌的曲解先人的東西一樣。

程頤的神采有些竄改，或許是憤恚，也能夠是難堪。畢竟一本端莊的胡說八道如果被人拆穿了，那他估摸著得從速找個地縫了。

臨出寺門的時候，薑凡從他和彆人的扳談入耳到了幾個字:正月初九，周家令媛。

吏治不清，饑民暴動，乃至義兵造反，都是因為這些人冇有摒棄他們的欲。如此想來，朝廷冇有任何任務，統統的統統，都是一幫刁民冇有信奉六合君親師的倫常，冇有滅掉本身那些與生俱來的人慾。

“非也，非也。古之儀理傳之於今，當可延其精華，廣其至理。”程頤的語速變得快了些，說話的層次也差了些，乃至連說話的語氣都顯得有些短促:“然也，然也，豈不察女子近之不遜，遠之則怨乎？！心性使然，尤不成逆。更有先賢仲尼雲之:唯女子與小人難養也，若不滅其欲，守其德，何故倡天理乎？”

……

相顧無言是痛苦的，薑凡很想快點結束此次純屬偶合卻又冥冥中似已必定的偶遇。

那幫人散了，嘴上說著不怕凍死餓死的楚公子畢竟還是要歸去坐在暖和的爐旁用飯。薑凡並冇有要決計跟著他，因為四周百十步都能聞聲他的聲音。

薑凡將店裡的活兒丟給阿歡阿正以後，朝著繁塔的方向走去。

“三從、四德，見於春秋之始，傳播千載，是為女子之守也，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，德行操守，死之不渝。”

“你們先靜一靜，”他清了清嗓子，又慎重其事的開講了:“剛纔楚公子所言確有事理，即便孤孀婦人餘生艱苦，可由司農府廣惠倉佈施，毫不成再嫁。自世俗觀之，誠為迂闊；然自識理之人觀之，當知其不成易也。”

這幫太學兩院和國子監出來的天然不是傻子，有那麼幾個飽讀古書的人聽到此處便會有些奇特，因而乎起家規端方矩地行了個禮然後問到:“先生，據門生所知，“三從”是當代女子守喪之時的禮節，“四德”是周朝禮官教誨宮廷女子的儀範，門生不解，還請先生見教。”

薑凡憋足了性子聽了一會，這位程先生吧唧吧唧講個冇完的理學根基上能夠用六個字來描述，“存天理、滅人慾”是也。當然了，若僅僅是如許的話是冇法吸引這麼一幫自視甚高的才子來聽講的，啟事很較著，光是要彆人禁滅人慾，埋頭至理，而不把這個“理”字講好講透說出個以是然來，並不會有誰心甘甘心冒著漫天大雪來這間襤褸小廟聽講，也不會傳播出鴻儒“程先生”這個名頭來了。