程先生正講得暢快淋漓，擰緊端倪，字字頓出的模樣感受比天清寺主持開壇講經時的模樣還要嚴肅些。

“你們先靜一靜，”他清了清嗓子，又慎重其事的開講了:“剛纔楚公子所言確有事理，即便孤孀婦人餘生艱苦，可由司農府廣惠倉佈施，毫不成再嫁。自世俗觀之，誠為迂闊；然自識理之人觀之，當知其不成易也。”

“餓死都不能再嫁嗎？萬一她還帶了個季子呢？”

這個詞對於台下的某些仕子來講很新奇，但在薑凡聽來，這幾個字真是熟諳得不能再熟諳了。二十一世紀的老婆大人那叫“從不體貼從反麵順從不講理。說不得打不得罵不得惹不得。”

薑凡大抵想通了，豬隊友也是隊友，既然趕上了，總該做點甚麼，如果踟躇著不敢往前，那便太索然有趣了些，何況薑凡真是打心眼裡瞧不起繁塔裡那些所謂的鴻儒弟子，且不說他們是否曲解了前人的本意，單單是樊樓裡阿誰仕子自發得是的傲慢之言便讓薑凡內心一陣狂嘔。

“非也，非也。古之儀理傳之於今，當可延其精華，廣其至理。”程頤的語速變得快了些，說話的層次也差了些，乃至連說話的語氣都顯得有些短促:“然也，然也，豈不察女子近之不遜，遠之則怨乎？！心性使然，尤不成逆。更有先賢仲尼雲之:唯女子與小人難養也，若不滅其欲，守其德，何故倡天理乎？”

這些傢夥倒還真是群能刻苦的乖門生，薑凡不由悄悄感慨道。

風趣的是，程先生也有些本身締造出來的東西，比如說―三從四德。