“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄悄悄讀出了讀書人平生報負下方的這三個新的註解。儒野生浩然之氣，使心神美滿，其統統的奇妙就集於這幾個字了。參透了此中的含義，心神便致於美滿。

少女在熟睡，林君玄也就不打攪她。比及她醒來的時侯，就是兩人分彆的時侯，讓她多睡一會兒也無所謂。

儒家所倡導讀墨客平生的報負儘縮於這三個詞語之間。望著這七個字，林君玄墮入了深思。越是大儒，涵養越深，越著名，離朝廷就越近，而其倡導的觀點，便越靠近於這四字。大儒表情修為高深，不敢說美滿，起碼是靠近美滿的。而大儒的境地明顯與這個七個字是有乾係的。

“修身，治國，平天下！”

天下大亂三百年，正道殘虐，百產業中，正道最不喜好的就是儒家。儒家倡導治國平天下，天下承平，正道就得中落。遵循正道的設法，天下的儒生天然是死絕最好，今後就再冇有甚麼人說邪不壓正了。但三百年的兵戈動亂，正道殺伐都冇能滅儘天下的大儒，此中一個啟事便是因為這些大儒固然形體枯朽，但內心卻美滿，一聲喝斥，直接震得這些正道妙手精氣破散，破功而亡。乃至於正道中人隻能通過節製那些盤據的權勢，去毒害那些詩禮世家。

因為儒家在修練心性方麵的絕對上風，很多修羽士都會去參悟儒家的文籍，用來晉升自已的心性，靈魂境地。乃至一些修道界強者，還會為了心性修練方麵的題目，專門登門向大儒請講授問。

方寸宗中文籍浩繁，鬆隅曾從宗中藏經閣取了一書給林君玄，這內裡除了道書，另有很多是宗中前輩的修道條記之類的。道法書林君玄冇法修練，但那些雜記類的條記書林君玄還是能夠瀏覽的。這三年，林君玄修練之餘，便會瀏覽這些箱中的雜記類書。在此中一名宗中前輩的條記中，看到過關於讀書人大聲朗讀的一個解釋。這位宗中前輩和大虞王朝的一名儒家魁首是方外至友，有極深友情，他在雜記中寫道，讀書人朗讀聖賢之作，不是讀給彆人聽，而是讀予六合聽。六合有浩然之氣，讀書誦聖賢之作，感情所積，鬨動六合浩然之氣貫體，使得百邪不能侵。他碰到過一些真正有涵養的大儒，發怒的時侯，一聲喝斥，竟然有相稱於修道強者的能力，碰到這類大儒，一些正道妙手，能被他們直接一聲喝散精氣，就像是被道門的頂尖妙手拍了一掌。而大虞王朝的丞相，傳聞曾經隔著數千丈的間隔，一聲喝斥，震散了一名正道宗主的精氣，將他活活震斃。

在修道的數個境地當中，天人期及今後境地的修道妙手最重視心性修為。這個期間以後，道法的晉升和心性修為息息相乾。修道的各個境地，天人期為一個質變的階段。這個期間之以是定名為天人，恰是寄意，人與天合，天心民氣的意義。論心性修為，一個幾百歲的修道者拍馬也趕不上一個畢生浸淫儒家文籍的大儒。修道者修上幾百年，大部分時候都是修的道法，而並非表情。而儒家講究的就是一個表情美滿，外物不能加，諸邪不能侵。

六合出世了人，天下人與六合息息相乾。如果儒生能達到修天下人身的境地，其心神境定義不定還真能禁止六合盜取本身之氣，從而達到長生不死的境地。隻是‘平天下’談何輕易。這個平字，並不是說百姓充足，天下冇有戰事就行的。