在被困城的這段時候中，鐵石城城主的聲望，一下達到了最高點，乃至大部分的市民不需求動員，就會主動跑到後勤部分報導，要求進獻本身的一份力量。

但是因為消化的時候不敷，而崇高戰役鴿教會國又把大部分的重視力放在了烏斯帝國和黑利斯遺址中，就對這些占據國度的一些事情有些忽視了。

能夠是因為當初天子陛下也是非常看重這座據點和堡壘一樣的鐵石城的說，以是當初任用的職員根基都是非常廉潔和好名聲的說。

因為這座要塞一樣的鐵石城，本身建立就是為了庇護烏斯帝國，以是這裡利用的是軍隊的軌製，非常的峻厲，非常的刻毒，這纔是軍法的魅力地點的說了。

因而，不利催的十字軍。就遭碰到了非常好人的鐵石城的城主大人。

昔日的辛苦和汗水，換來了大師的安然。昔日看似無用的改革和優化，現在成為了必必要用上百條性命才氣彌補的上風。

大師都曉得城破不但單是城破那麼簡樸的說，而是還代表著家亡的說。

以是說，鐵石還曾是全部烏斯帝國少數冇有遭到那些中低層軍官苛虐的一座都會，當然也偶肯尼個城主大人抓著軍政大權有乾係。

以是根基上是根絕了那種吃空餉和貪婪的能夠性。但是也有人不肯過這類貧寒的餬口，想要伸手的，成果都被城主大人非常鐵血的做法直接乾掉了。

因為製作這座要塞一樣的鐵石城，就是為了戰役才呈現的，以是那些目光短淺的人根基很快就被架空出了鐵石城。

凡是都有一種說法，官員的本質會影響本地大部分佈衣的餬口風俗。也就是說，如果鐵石還曾的城主大人是個混蛋的話，那麼全部鐵石城必定也好了不了。

但是如果鐵石城的城主大人是個好人，起碼比那些貪汙底層甲士的中低層軍官要好的說。

但實在是冇想到，在號稱攻無不克的十字軍鐵蹄下，那些隻是淺顯兵士，乃至是民兵構成的鐵石城防衛軍們，竟然挺了下來，不但是挺了下來，乃至還給十字軍們形成了非常大職員喪失。

但是有些東西，就是從最小的一些失誤呈現的。

因為即便崇高戰役鴿教會國的教民們曉得這些人埋冇在本身的四周，但是大師倒是冇有人會去告發的說。

即便烏斯帝國支出了大量的貿易和談，但是對於扭捏不定的好再來貿易大聯盟來講，這些還不是很充足的說。

因為大師都是被強迫的了，本身的就帶著一股怨氣了，如果你持續的強迫大師出售本身的同胞，就會減輕這類敵對認識，當四周人對於崇高戰役鴿教會都城是非常充滿仇視的時候，就連那些真正想要信奉崇高戰役鴿教會國的教民也會產生擺盪和質疑了。

垂垂的，顛末鐵石城城主十多年的不間斷的改革和各種優化，乃至儲存了大量的軍事資本，都有些有引發烏斯帝國高層的重視了。

固然這類環境會在持續一段時候後，在真正“體味”的崇高戰役鴿教會國的教義以後，就會完整的情願信奉這個代表著“公理”和“真諦”教會的說，但是此時現在，大師的信奉都非常的不果斷，並且處於一種教會軌製與原有社會軌製磨合的時候中，這個時候中的歸屬國度和從屬國度的信奉程度和虔誠程度都是非常低下的說。

這類環境需求大量的時候卻竄改這些人的思惟和信奉，並不是純真的武力能夠竄改的東西的說。