卡魯人算到了戰役的開端，卻冇有笑到戰役的最後。

卡魯人巫師之以是令四周各國高層心存顧忌。

本覺得是邦交文書或者甚麼城下之盟左券，已經順手接過羊皮卷的陳大師右手微微一頓，與布魯諾大師眼神交換了幾道隱晦的訊息，再展開一看公然是幾個分歧範疇的巫師神通的修習和改進心得，它們彆離是：

彆的另有兩個神公例是仇恨範疇的【狂亂之歌】，它能逼迫意誌不果斷的幾小我猖獗相互進犯。這道神通看似簡樸，但能夠瞭解學會的人卻未幾。需求像當代醫學知識一樣，對生物大腦的運轉機製有必然體味深切，並非簡樸解剖幾具屍身就能簡樸學會。以卡魯人的餬口體例來講，根基難以獲得平原人隊他們封閉的高階知識；

固然卡魯人民風彪悍，和草原荒涼的遊牧部落民族一樣是幾近全民皆兵的風俗，並不輕易完整剿除。那些分離在大陸西南角的半島，另有漫衍在山脈、熱帶叢林險要地形，以及各個分離西南本地散落的島嶼都有卡魯人餬口，底子難以集合完整毀滅。並且就算毀滅了北方山地卡魯人，每年還會有更南部的部族因為人丁過量分裂出小部族，逐步遷徙過來彌補地盤空缺。

植物範疇的【號令植物】。它是一個四階神通。隻能安排1個或多個植物生物，與施法者停止和睦根本下的行動交換，冇法節製違背誌願對方停止一些他殺式行動。想用這個神通策動近似“撒豆成兵”的炮兵海戰術絕對是想多了，畢竟這個神通也需求破鈔中等程度的法力。以是用處並不是很大，但凡是一個神通被締造出來，老是還是很有值得學習鑒戒的處所和特性。之前陳旭元都是用解除法將植物順服後，纔將靈魂塞入一些活物、死屍、物體當中，再嘗試用神通停止相同號令和節製。這類直接號令植物的神通，會是一個簡化他煉製服從性寶貝的不錯彌補；

對方拿出這個神通，如果其他施法者則並不消多想，但這在卡魯人當中另有一種稱呼：它也被薩滿們稱之為蠱毒術，這是一種很輕易學習，但開釋後冇法節製結果的可駭神通，代表著一種隱晦的龐大滅亡威脅。

正麵對抗各國精銳處於較著弱勢，卡魯人中的智者必定不會讓族人硬拚，而是會四周奔襲打成山地遊擊戰。

在某個淩晨，國王一聲令下把統統封閉地區，連哪怕是冇有任何一點病發征象的子民，也都不加辯白地予以全數殺光，統統村落燃燒數天數夜，乃至產生的四周地區叢林的大火還持續了數週，這死傷數十萬人的才終究毀滅瘟疫。

卡魯人部落聯盟強大之時，曾經也試圖向平原上的艾滋麥人、阿茲莫裡人、奧瑞亞人頻繁策動打擊，要與這些平原人爭奪更加廣漠的儲存俄然和可耕空中積。

卡魯人攻城東西和鎧甲兵器完整掉隊於四周的農耕國度。但為何從古至今，他們幾次下山劫奪商隊而冇有被各王國派出大量軍隊圍殲毀滅？啟事就是因為他們具有令四周幾個國度顧忌的來由。

近古期間。

但那些都不是最首要的來由。

因為當時的掉隊醫療診斷技術，底子冇法辯白病毒照顧者和夙起症狀病發者。最後當時的國王把心一橫，調派軍隊把疑似傳染地區封閉起來，讓軍隊戴上口罩，鎧甲大要、另有街道水井都灑滿了生石灰。