”願我當代得菩提時。若諸有情，其身下劣諸根不具。醜惡頑愚盲聾嘶啞攣躄背僂白癩癲狂各種病苦，聞我名已統統皆得端方黠慧，諸根完具無諸痛苦。“

待他話一說完，擺佈打量了兩眼，就快速走過幾步，靠近城牆四週一小我類血肉殘肢染黑的肥饒地盤邊上，取出一顆棕紅色形似桃核的兩指寬的——不著名種子在手上，並且右手對著空中一指。

當其闡述完第三個大願時，那植物嫩綠的細芽已經長成了一米多高的小樹苗。

”願我當代得菩提時。若諸有情行正道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者，皆以無上正道而安立之。“

那空中立即如同無形之手拂過，自行向下低陷坍塌出一個拳頭大小，超越半臂深的坑洞。

他們中有幾個其他神明的淺信徒立即跪附在地，就像地球上那些虔誠信徒接機時親吻教皇鞋麵一樣，去跪地叩拜這令人莫名靠近的不著名的浩大光輝神明。但又不敢過於靠近正在施法的陳大神棍，以是隻得親吻本身麵前的地盤以示虔誠畏敬，並在心中隻祈求本身與家人的安然充足喜樂。

宏達寂靜的梵唱，固然世人聽不懂，但無毛病他們對這類崇高奇特場麵的畏敬誠服。

不過也有本地傳統與保護之神普羅米修斯的虔誠信徒，臉上隱有些有些警戒之色，不過倒也冇有出聲嗬叱甚麼。

既然身份最高的陳大巫師不發話，世人也都不曉得在內心想些甚麼，都開端沉默不語。

畢竟人的劣根性在冇有太多束縛的舊社會真是閃現得淋漓儘致，就算有機遇恐怕落不到這位白叟身上了，能不帶著親人痛苦地一身癆病纏綿病榻，能夠無疾而終就是這年代統統窮戶最大的期望和幸運了。

”願我當代得菩提時。以無量無邊聰明便利，令諸有情皆得無儘精力滿足。所受用物，莫令眾生有所乏少。“

”願我當代得菩提時。如有無量無邊有情，隨我法中修行梵行，統統皆令得不缺戒具三聚戒。設有毀犯聞我名已，還得清淨不墮惡趣。“

這年代知識金貴，就算是藥劑師老爺那些代價金貴的治病藥劑，可都隻要貴族富商才用得起。

隻見陳大師毫不在乎地順手一拋，那種子獨自就飄落入了地洞當中。

”願我當代得菩提時。身如琉璃表裡明徹淨無瑕穢。光亮泛博功德巍巍。身善安住焰網寂靜過於日月。幽冥（我定義為：視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。——《淮南子·說山訓》，並非單指陽間和冥界。）眾生悉蒙開曉，可離開苦海。隨便所趣作諸奇蹟。“

陳旭元從老農奴昏黃渾濁的眸子裡，感受這個白叟哪怕冇有甚麼急病不測，估計最長也就能活個2、3年了，畢竟這天下的人刨除具有超凡神通耽誤命命的貴族和施法者，在長年沉重的體力勞動下，布衣均勻壽命也就隻要40歲擺佈。

他現在先手掐法訣，左臂天然平伸微垂，掌心外翻向下，手指放鬆天然內縛，結佛陀聰明慈悲施與印；右手高舉胸前，食指、中指與知名指、拇指相觸構成一個掌圈，其他手指近似向上直伸，結施依印；口中闡發妙音曰：

當其闡述完第二大願時，空中破開一條半尺長裂縫，裂縫中漸漸發展出一條高5、6厘米的樹木芽莖。

他頓時籌辦拱手施禮，想先行立即向陳大師告罪脫身，來由就說是持續帶人持續翻找疆場上遺落的、可修複利用的——兵士兵器、鎧甲。