就連孔子都隻敢說：何故報德？以直抱怨，以德報德。

他就怠倦地閉上了眼睛，等候本身終究時候的到來。

起首得研討清楚他之前的轉化神通道理，當即停止這類持續的竄改過程。

極大擴大彆人對付的任務，卻不去承認對方應得的尊敬與權益保障，這是刻薄與暴虐；或者反過來，隻想要獨攬更多的權力與好處，而不想承擔相對等的任務，這就是貪婪、傲慢、侷促、無私與虛假。

而要治好白叟需求體味最深層的神通底層竄改道理――既，物質、神通能量之間的轉化與逆轉法例。

等他再次轉頭細心看了眼，趴在床單上抽泣的霍索恩，用右手撫摩了下孩子的頭髮。

以是啊~

陳旭元不承諾和“迷心大王”玩命纔是普通。

老德魯伊豁然一笑。

等這個細胞佈局竄改完整完成，隻要兩種成果。

先砍掉白叟的雙腿，然後找曉得【肢體再生】的高階牧師或者巫師，花幾令媛幣的神通質料重新長出來。

這玩意兒是最頂尖的那批傳奇、半神，另有真神把持封閉的忌諱範疇知識。

“好孩子~爺爺已經很累了，今後你就跟隨這位陳大師餬口吧。”

他實在就真的算是一個全新的物種與個彆了。

對於一些怕死的人來講，變樹人這還不如直接把本身轉化成巫妖呢~

他體內一些首要臟器器官，估計也已經大範圍產生”植物性“竄改。

這時候。

長出半個身材――這類大麵積軀體再生神通的施法難度，都已經靠近於讓死者重生了，會這類神通的都是各教會的主教級人物。

接著。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

比如。

這是細胞、基因的永久本質竄改。

就彷彿巫師學術界，一向在爭辯的阿誰――施法者將精神轉化為能量傳送後，再次重組的身材與品德，到底還是不是本來阿誰“本人”；或者用科學一點的天下觀比方，那就是未來天下的人類認識傳輸到克隆體與計算機上以後，還算不算是本人的“靈魂”之類；令人萬般糾結的學術哲學爭辯一樣。

白叟變成一顆冇成心識和自我的真正植物，直接人生GAME OVER；要麼就是甜睡多少時候後，重新在原有人類認識和影象根本上，復甦出一個儲存疇昔大部分影象，但實在屬於重生個彆與品德的奇特植物生命體――樹人。

霍索恩涕淚橫流，哽咽地泣不成聲。

陳大師也長長歎了口氣。

有人說魯迅說的人的劣根性，僅僅是人類儲存前提差產生的活動性弊端，換句話說都是因為疇昔太貧困的客觀啟事。

這就即是站在醜惡的本錢家與贓官貪吏的態度，想要世世代代殘暴剝削奴役公眾，還讓群眾無底限忍耐和包涵一樣無恥好笑。

二者完整已是水乳融會、不分相互。