曹操對著曹丕笑道：“這支婁迦讖乃是洛陽白馬寺的佛經譯師，固然不是我中土之人，卻甚是博學，黃巾之亂起前的二十年，譯了很多佛經，為父在洛陽為官時，也和此人有過來往。”

曹丕點點頭，暗見曉得，對於漢末的佛門，他所知並未幾，以是隻能點頭。

郭嘉笑道：“佛教喜好說三世因果，即人之平生，疇昔無始，將來無終，存亡循環，無有窮儘，統統休咎禍福滿是本身所作善惡所感。所貴的是心胸仁慈，不念貪慾，修善行道以求擺脫存亡。這等談吐，下可使磨難百姓於心中獲得欣喜，而樂於戒貪積德，上可使權勢豪貴有所戒懼，不敢妄肆淫威。用法恰當，可保一地民風腐敗。”

曹軍進城以後當即收到了下邳大族熱忱的歡迎，固然曹操放水把下邳淹得一地狼籍，現在街道之上另有很多渣滓，但是這些大族涓滴不覺得忤，反而熱忱地聘請曹軍眾將飲宴，但是曹操卻笑辭了，因為他現在另有很多事情要措置，以是隻能和這些大族約到早晨。

宋憲、魏續、侯成三人造反是獲得了下邳大族的支撐，因為下邳的環境和曹丕之前說的一樣，大部分糧食都被沖走了，用飯都成題目，作為經濟和出產力支柱的下邳大族當然不會陪著呂布餓死，造反那是必定的挑選。

曹丕一邊聽一邊計算時候，想必他說的曹操出兵徐州就是曹操因為本身父親曹嵩死在了徐州境內以是出兵討伐陶謙那一次，隻是厥後兗州人夥同呂布造反，以是曹操回軍了。

呂布的長戟是從下邳城的南大門，白門樓上丟下來的。白門樓之以是叫白門樓，是因為城門和城樓的夯土比起彆的城牆都白，一來是冇有砌磚的原因，二來用的土也不大一樣。至於用的是甚麼土，曹丕不曉得，此樓得名的時候已經是一百多年前的事情了，當時漢明帝置下邳國，封其子衍為王，領17城，治所下邳，當時劉衍重修南門以後此樓就被先人稱為白門樓。

“支讖的門徒啊........倒是故交弟子。汝師可好？”

曹操對支亮說道：“汝為何會在此地？”

聽刀支亮如許說，曹操倒有些動容，笑道：“可貴汝師還記得故交，汝且回浮圖寺，徹夜晚間孤會著徐州大族重修寺廟，規複香火。”

那人聞言膝行而前，在曹操馬前一仗處停下，雙手合十，舉在頭頂上麵，口中說道：“支婁迦讖之徒支亮，拜見司空。”

劉備見到曹操當即上前施禮，他身後兩人也跟著施禮，曹丕趁著這個機遇高低打量劉備身後兩人。

值得一提的是，這些人在抓呂布的時候，固然是在城樓之上，處所狹小，發揮不開，並且還是士卒先用鉤鑲勾住了呂布的手腳，才突然發難，但是還是讓呂布徒手格殺了十三人，厥後是因為傷口流血，力量不濟，才被按到，這等武勇，實在少見。

曹丕是跟著曹操進城的，待曹操對付完城中世族以後便對曹丕說道：“且隨為父上城樓看看這有虓虎之勇的呂奉先。”曹丕承諾一聲，跟著曹操策馬踱步，方向恰是朝著白門樓去。

中城則是辦理下邳國的官員下邳相辦公居住的處所，當然另有一些世族權貴也住在這一城，外城則是平常百姓住的處所，因為下邳城大，外城還能夠駐軍數萬，並不顯得緊急。