曹丕聽得差點笑出聲來，難怪說清朝一本《三國演義》就拿下了大好國土，那是因為《三國演義》裡很多爾虞我詐的故事，倒不是因為這些故事多麼精美和詭詐，而是因為他們教會了樸重的遊牧民族一件事：哄人。

曹丕笑了笑說道：“卻不成不防。”

“即使是料定他們明日纔出兵，本日還是要做好鑒戒，這營外的壕溝還是要挖，鹿角還是要放，並且要放到三十仗外，以此反對一下敵軍衝鋒的勢頭，如許石灰更能打到他們身上。”曹丕說道。

曹丕恍然大悟：“如此說來，明日烏桓必必要打擊我大寨，不然再給呂玲綺應戰之機，他們必定要有人迎戰，如果不戰，其麾下烏桓人必定不平，士氣大傷之下，這無數部落構成的烏桓雄師恐怕就要四散了。”

曹丕信賴呂玲綺的話，因為這個戰略是熟諳烏桓人的田疇想出來的，現在曹丕比較瞭解田疇他繞過本身去找呂玲綺了，因為他摸不清楚呂玲綺跟本身的乾係，但是討遲延烏桓人衝鋒又是一個首要的關頭，以是他才如此，呂布的勇猛天下皆知，在中原和北地尤甚，加上呂玲綺每日裡都是一副胡服打扮，天然讓人感覺虎父無犬女，田疇如許做也無可厚非。

閻柔答道：“烏桓人部族極多，內部相互兼併殘殺之事也極多，但是一個烏桓部族剿除彆的一個烏桓部族卻不會殺其部族任何一個女子，就算兩個部族有血海深仇也如是，因為女子能夠繁衍後代，並且烏桓人除了戰役之事外，統統都是聽族中女子的，是以在烏桓部族中女子的職位較為特彆，如果有男人碰到女子應戰，必定不能回絕，那會被視為脆弱之人，不配成為部族的大人，幾日之事，烏延受女子應戰，若不迎戰，汗魯王之位就會另給彆人。”

不過這事細細想起來，還是令人後怕，如果呂玲綺不是烏延的敵手，那這一場戰役下來，隻會加快烏桓人衝鋒的速率。隻能說不管是田疇還是呂玲綺本身，都對她本身的技藝又絕對的信心。

閻柔點頭道：“恰是如此，是以明日吾等隻要把轟隆車立在營中，讓豺狼騎做好反擊籌辦，就能讓烏桓人大敗虧輸。”

“既然如此，汝明日自隨豺狼騎衝陣便是，何故再來請命？”曹丕笑道。

閻柔聞談笑道：“如此天然更加穩妥，隻是烏桓人尚不知兵不厭詐之妙。”在他看來，烏桓這個民族要學會所謂的兵不厭詐還要顛末很長的過程，比如他們不再看重首級的死，還得先學會審時度勢，比如先不計算誰來替代汗魯王的位置，對於如許愚笨的遊牧民族來講，逝者已矣和審時度勢或許還需求用上很多時候去瞭解。

“軍中不帶女眷，汝可回右北平了，明日豺狼騎中如有汝，吾便以軍法罰夏侯尚。”曹丕也淡然說道。(未完待續。)

曹丕笑道：“本來如此，早知如此，就應當讓呂玲綺把幾個烏桓首級應戰一遍，吾等天然就不戰而勝了。”

“不想讓夏侯伯仁難做罷了。”呂玲綺淡然說道。

任何一個民族都有一些難以令人瞭解的民風，比如烏桓這類在兩軍對敵之時，大將身故以後竟然會花一整天的時候下葬，再挑選交班人這個民風就讓曹丕難以瞭解。在曹丕看來，這類不管不顧貽誤戰機的做法果然是透著草原遊牧民族的隨性，難怪凡是能夠入主中原的遊牧民族都要學習漢人的端方纔氣使得本身的國運悠長，其底子啟事就是他們的社會架構實在太疏鬆了。