當代人認知天然和改革天然的才氣非常有限，以是鬼神之說還是有很大市場，加上儺祭裡演出的人穿著誇大，跳舞大氣，氣勢弘大，很有撫玩性，並且兆頭也好，以是儺祭能夠跟著年代的不竭生長。

至於文武百官，隻要在兩千石以上的官員也要隨天子旁觀祭奠，官職低的必然也會拖兒帶女的去湊湊熱烈。

實在再是曹操腦門子一熱說的打趣話，一屋子的妻妾後代，熟諳公達是誰的冇幾個，曹丕熟諳他也是因為看過三國演義。至於長於即興作詩汗青上倒是冇寫，隻不過本家荀悅在講學時跟曹丕提過罷了。

“哦？既然如此，吾兒無妨吟之~”曹操轉頭看向曹植，淺笑道。

曹丕不消轉頭也曉得那是曹植，小孩子愛表示那是天然征象，隻是這小子五歲就能作詩的話，絕對是奇才啊，如果詩做得不賴的話，那作為一樣是墨客的曹操來講，絕對會對曹植刮目相看。

此時宴會已經停止了挺長一段時候，大師都酒足飯飽，曹操俄然舉觴把酒一飲而儘後哈哈大笑：“此時此地，該當把公達叫來，以詩賦掃興，豈不美哉。”酒足飯飽就吟詩作賦，在曹丕看來就和後代大師吃得差未幾了去KTV差未幾。

對於劉曄這類方纔搬來皇都的人來講，是不會錯過享用這類都城群眾的專屬福利的。

《周禮》中記錄：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執****盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。”說白了就是蒙著熊皮，鑲上四隻眼睛，穿戴誇大的衣服，拿著個衝突牌帶著一群打扮誇大的人跳舞，以這類體例遣散瘟疫鬼氣。

說實話，曹丕冇有練過羊毫字，這羊毫字的謄寫功底是擔當這具身材裡本來所學的內容，十歲孩童，就是打孃胎裡練字，也好不到哪去，更不消說左伯紙在這個年代還是豪侈品，小孩練字還得從詞訟練起。以是曹丕寫的字實在不咋的。

就在曹操說完這話以後，曹丕身後一個非常稚嫩的聲聲響起：“父親....孩兒會做詩賦！”

“典滿這小子....回家了，看來還得去找找他，隻是大過年的，我是不便利出去了。”曹丕想了一下，回到院子的書房裡，拿出一張左伯紙，用漢朝字體在上麵謄寫起來。

莫非假想敵要變成真敵手了麼？這也來得太快了啊.....

歲末的幾天在平和的繁忙中度過了，大年三十，曹操在曹府正堂設席，把本身的妻妾而後代聚齊一堂，擺上了漢朝最初級的酒菜，請了當今最好的樂工，大師一起用飯聽音樂，氛圍鬧鬨哄，也很喜慶。

儺舞是正月月朔祭奠上的跳舞。祭奠叫做儺祭。儺祭源自於西周，是春節裡最為昌大的典禮。

右邊下首第一人則是曹丕老孃卞氏，下首是其他妾室和女兒，漢朝很多處所女子是不能上正席的，不過一來這是家宴，二來曹操不是墨守陳規的人，從他發放求賢令中“唯纔是舉”的內容便能夠看出來了。因為他的不羈，以是纔有了妻妾後代一堂同樂的氣象。

惠兒承諾以後曹丕分開了書房，回到了本身的房間，往炕上一躺，籌辦睡午覺，他感覺他本年的事情，應當算是完成了，是時候過一個好年了。

密密麻麻寫滿兩張左伯紙以後，讓磨墨的淑兒把惠兒叫到了書房裡，說道：“這兩張左伯紙晾乾以後你貼身藏好，帶出府中，去找伯英，交給他，讓他遵循紙上所言行事。”