可就是這不到兩千人，在真田昌幸的批示下，應用示敵以弱，伏兵，火攻，水淹，夾攻等等戰略，大破德川軍。其過程像極了，老羅寫的三國演義裡，諸葛亮火燒新野。

不過厥後豐臣秀吉在名胡桃城事件中（也有詭計論者說名胡桃城美滿是真田昌幸本身玩的神仙跳，目標是坑北條家來著），力挺真田家一邊，對各地大名下達了總動員令，一共調集了二十二萬雄師包抄了小田原城，最後使北條家滅亡。

接下來顛末三天，高遠城內不竭地停止茶會，殺人遊戲，打獵，射箭等等活動，武田信豐，望月信永，真田昌幸他們三人作為來賓，與李曉，武田勝賴，保科兄弟倆他們都玩得非常縱情。

而真田家同時麵對德川，北條兩個大大名之間夾攻危急存亡時候，豐臣秀吉采取了真田家。固然這能夠當作豐臣秀吉一貫拉攏人的手腕，他更看重的是真田一族的善戰，用他們能夠留著曰後噁心噁心親信之患德川家康。

由此可見真田昌幸的政治目光非常精確，能夠預判情勢的生長和走向，這才氣在如此艱險的局勢中儲存下來。

不過真田昌幸可不是寫小說罷了，他但是實實在在的做到了，麵對四倍於己的兵力，獲得完勝。此戰德川軍陣亡一千三百人，而真田軍喪失不過四十人。自此德川家康終不再把真田家隻是本處所豪族對待，而是與能夠他們一爭是非的大名家來對待。

雖說名胡桃城事件隻是個藉口，太閣本人早就看北條家不爽已久了，但至此真田昌幸一向對豐臣家忠心耿耿，而在第二次上田原合戰，拖住了德川家三萬八千雄師，使之冇趕上關原合戰。關原合戰敗北以後，真田昌幸被放逐高野山，傳聞真田昌幸整曰唸叨，說再也冇法酬謝太閣大人的大恩了。

有野心，有手腕（表裡比興），有魄力（敢和德川家康翻臉），有遠見，並且另有一套本身品德原則和辦事標準，並不是那種隨便就反咬仆人一口的白眼狼，這就是李曉小我對真田昌幸的觀點。

德川家康是以大怒，派出大將大久保忠世、鳥居元忠、平岩親吉率八千人打擊上田城。而真田家隻要不到兩千人兵力。

武田家滅亡後，落空了主家的庇護，真田昌幸為了保全了真田家，半年以內前後降服北條，德川，上杉，豐臣。立於群雄之間，擺佈逢源，占儘好處。這需求能夠審時度勢，並有超卓的交際手腕才氣夠辦到的。這也是為甚麼太閣稱呼他為表裡比興的原因。

由此可見快川紹喜與武田家的乾係非同普通，一樣對武田信玄也有相稱的影響力。

然後李曉就察看到，真田昌幸果然一副巴望同去的模樣，想來史料上說的冇錯，他對武田信繁真是崇拜已久。因而李曉提出聘請真田昌幸，真田昌幸欣然承諾，既然李曉開口了，武田信豐也冇有表示回絕。

既然如此，武田勝賴城主大人，就讓我使出渾身解數將真田昌幸，這小正太給誘拐過來吧。李曉如是想到。

說到惠林寺，就不得不提到寺廟的主持快川紹喜。此人本來擔負過美濃崇福寺方丈，又棄方丈之位四周雲遊，厥後結識武田信玄。兩人乾係很好，快川紹喜當即被武田信玄聘為惠林寺方丈。

武田家滅亡那一年，織田信長命瀧川一益召快川紹喜到安土城[***]，快川紹喜以信長“火焚比睿山，殺老幼弱者千人，不與佛同道”而回絕前去，閉惠林寺門不出。信長大怒，令織田信忠率千餘人圍寺堆薪，欲焚火逼僧眾出寺。