現在，擺在泰山派麵前有二條路，一是像衡山派普通，認祖歸宗，併入全真教；二是聯手嵩山派，恒山派，共同應對來自華山派的壓力。

在左冷禪看來，這“三教合一”說法，乃是兼併其他教派的絕妙藉口。麵對著華山派咄咄逼人的守勢，嵩山派又該如何應對。

於江湖中人而言，平涼府也是一個非常首要的處所。

首位的天門道人站起家來，聲若洪鐘的說道：“泰山派自祖師爺東靈道長創派以來，已三百餘年。貧道無德無能，不能發揚光大泰山一派，但是這三百多年的基業，說甚麼也不能自貧道手中斷絕。這併入全真教之議，今後莫要再提起了。”

這七傷拳的拳功每深一層，本身內臟便多受一層侵害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。

繼衡山派、青城派併入全真道統，成為全真教支脈後，崆峒派的插手，所引發的反應，就冇有那麼大了。

當然，如果內功達到化境。修煉七傷拳不但不會傷身，反而能夠健旺人身五臟六腑，淬鍊體內五行之氣，脫胎換骨。

華山腳下，為安排乾坤鼎而專門斥地的校場中，大旗隨風飛舞，獵獵作響。

不感激也不可啊，曹旭利劍在手，不平就砍。安閒太久，落空了血勇的崆峒派底子冇有人膽敢停止抗爭。

山東在金國統治期間，就是全真教佈道的重點地區，元蒙期間，全真教執掌天下道門，北方更是其根底地點地。三百年前，東靈道長創建泰山派，要說冇有收到全真教的影響，那是在自欺欺人。

曹旭已經臻至真身無漏之境，五臟六腑早已淬鍊結束，且單論變更陰陽五行氣機的精微之處，混元掌比之七傷拳猶有勝之。

而曹旭此行最大的收成，是崆峒派獻上的武學秘笈，此中最高深的便是絕世拳法七傷拳。

這些事情是瞞不過故意人的，以是現在便有人將目標對準了崆峒派。

但是混元掌講究的是表裡兼修，在掌法竄改，克敵製勝方麵，卻顯得有些不敷。七傷拳則剛好相反，混元掌內煉己身，七傷拳外用對敵，二者相輔相成，恰能補益不敷。

時移世易，本日的崆峒派在本地還是財雄勢大，能夠嚇得住淺顯的江湖客，但是氣力卻一向在衰減。其門中皆因耐久安樂，垂垂落空了江湖鬥爭的血勇，固然看似權勢龐大盤根錯節，深切本地各階層，實際上門中弟子的武功程度降落的很短長，遠不如多年來一向和日月神教頻繁廝殺的五嶽劍派。

曹旭站在高台上，看著台下數十名精乾的五嶽劍派保護隊隊員，暗自點了點頭。

曹旭明朗的聲音傳來，隻聽他說道：“自從日月神教火燒少林寺後，邪魔外道氣勢放肆，肆意妄為，中原地區固然已經被少林寺的諸位高深所安定，但是西北地區現在還處於動亂當中，這一次我五嶽劍派應崆峒派聘請，西進除魔，替天行道，定要一舉功成，將我們五嶽劍派保護隊的名號打響。你們聽懂了嗎？”

與此同時，泰山玉皇頂，一場爭辯也在同時發作。

冷靜翻閱著崆峒派七傷拳總訣，曹旭逐字逐句的參悟七傷拳法，好一會兒，才歎了口氣，自言自語的說道：“變更五臟之氣的法門粗糙生硬了些，發拳運勁卻實在精美……。”

比較著名的腿法有哪些，黃藥師的旋風掃葉腿，少林寺的如影隨形腿，另有風神腿，降龍神腿甚麼的……。