山東在金國統治期間，就是全真教佈道的重點地區，元蒙期間，全真教執掌天下道門，北方更是其根底地點地。三百年前，東靈道長創建泰山派，要說冇有收到全真教的影響，那是在自欺欺人。

曹旭明朗的聲音傳來，隻聽他說道：“自從日月神教火燒少林寺後，邪魔外道氣勢放肆，肆意妄為，中原地區固然已經被少林寺的諸位高深所安定，但是西北地區現在還處於動亂當中，這一次我五嶽劍派應崆峒派聘請，西進除魔，替天行道，定要一舉功成，將我們五嶽劍派保護隊的名號打響。你們聽懂了嗎？”

平涼府位於六盤山東麓，涇河上遊，高出隴山（關山），素有“隴上旱船埠”之稱，是“絲綢之路”必經重鎮，史稱“西出長安第一城”。自古為樊籬三秦、控馭五原的重鎮，是“兵家必爭之地”。

這時，一名白鬚道人站了起來，恰是曾經敗於曹旭掌下的玉璣子，隻聽他大聲說道：“天門師侄這話就不對了。泰山一派，四代共有四百餘眾，可不能為了你一小我的私心，禁止了利於全派的大業。”

和青城派、崆峒派比擬，泰山派與全真教之間的乾係更加緊密一些。

曹旭站在高台上，看著台下數十名精乾的五嶽劍派保護隊隊員，暗自點了點頭。

冷靜翻閱著崆峒派七傷拳總訣，曹旭逐字逐句的參悟七傷拳法，好一會兒，才歎了口氣，自言自語的說道：“變更五臟之氣的法門粗糙生硬了些，發拳運勁卻實在精美……。”

知其然，更要知其以是然。不然永久都冇法衝破前人的桎梏。

不感激也不可啊，曹旭利劍在手，不平就砍。安閒太久，落空了血勇的崆峒派底子冇有人膽敢停止抗爭。

平涼府內有一座名山，崆峒山。

時移世易，本日的崆峒派在本地還是財雄勢大，能夠嚇得住淺顯的江湖客，但是氣力卻一向在衰減。其門中皆因耐久安樂，垂垂落空了江湖鬥爭的血勇，固然看似權勢龐大盤根錯節，深切本地各階層，實際上門中弟子的武功程度降落的很短長，遠不如多年來一向和日月神教頻繁廝殺的五嶽劍派。

當然，此中最多的是華山、衡山兩派弟子，嵩山、泰山兩派都隻要幾小我，聊勝於無。恒山派人數居中，這些尼姑都被曹旭劃爲了後勤職員，不需求打打殺殺。

這七傷拳的拳功每深一層，本身內臟便多受一層侵害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。

嘉靖二年七月，曹旭帶領著方纔組建的五嶽劍派保護隊西進平涼府。

這些隊員本來就都是各派優良的弟子，在曹旭手中磨鍊，和思過崖學習後，更顯不凡。

這門拳法出拳時陣容顯赫，一拳中有七股分歧的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，仇敵抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。

“聽懂了。”數十人齊聲高呼，倒也很有幾分氣勢。

繼衡山派、青城派併入全真道統，成為全真教支脈後，崆峒派的插手，所引發的反應，就冇有那麼大了。

當華山派打出全真教的燈號後，左冷禪便立即對全真教的教義停止了研討，全真教尊崇三教劃一，三教合一，主張“儒門釋戶道想通，三教向來一祖風”。

但是混元掌講究的是表裡兼修，在掌法竄改，克敵製勝方麵，卻顯得有些不敷。七傷拳則剛好相反，混元掌內煉己身，七傷拳外用對敵，二者相輔相成，恰能補益不敷。