而在東都城中，因為曹旭一封薦書而得以麵見趙煦的林靈素，仰仗著本身過硬的專業素養，和“三清六禦”這一套完美的玄門神仙譜係，平步青雲，成為了第二個獲得趙煦禦書的羽士，封為“通真達靈先生”。

元神即天賦一點靈光，又為天賦之性；而識神為思慮覺知，是我們所思所想、所感所察，主平常用事。

人之神魂，能夠分為天賦元神和後天識神。

一番扳談以後，林靈素對曹旭的宏偉假想深感敬佩，公然是盛名之下無虛士。

而後數月，曹旭在終南山的山穀當中或是煉外丹積累經曆，或是修雷法尋覓朝氣，閒暇時還外出撫玩終南山之美景，好不清閒歡愉。

林靈素失勢以後，上《釋經詆誣玄門議》，言道：“佛教害道，今雖不成滅，合與改正，將佛刹改成宮觀，釋迦改整天尊，菩薩改成大士，羅漢改尊者，僧報酬德士，皆留髮頂冠執簡”。

草木在大地中抽芽，其色黃嫩，其質純水，充滿朝氣，故名黃芽。

三清道尊是用來整合玄門內部最大的三個山頭，奉太上老君為祖神的龍虎山天師府，奉元始天尊為祖神的茅山上清宗，奉太上道尊（即靈寶天尊）為祖神的閣皂山靈寶派。

天賦之性決定著一小我壽元的上限，有些人身強體健，吃嘛嘛香，但是一覺睡著卻再也冇能醒過來，就是因為其天賦元神已經耗儘。

說著，林靈素從懷裡取出了一卷冊本遞了過來。

曹旭問道：“林道友對於我玄門的近況，有何觀點？”

林靈素聞言，笑了一笑，說道：“觀清玄道友之氣色，想必已然內煉築基美滿，煉外丹之所求，當是在為‘萌發黃芽，調和龍虎’積累經曆，以求結成金丹。”

當月朔聲號令，革天之命，多少道人戰死疆場。到厥後，道人們一個個變得“平靜有為”了起來，這裡邊包含著無數的無法和血淚。

結金丹需求曆經萌發黃芽，調和龍虎二個步調。

六禦天帝則是調和了其他各係神靈的好處，此中被捧得最高的，當屬玉皇上帝。

以是呢，宋真宗一向想撈回本身丟掉的麵子，但他又冇有膽量去和遼國在疆場一決雌雄，最後搞出了一出“天降神書”事來，厚著臉皮和玉皇大帝攀了親戚，於大中祥符八年，上玉皇大帝聖號《為太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝》。乃至還跑去泰山封禪。

曹旭說道：“天然有所耳聞。夫雷霆者，六合樞機。道門萬法，雷法為尊。豈有不知之理。”

不過，曹旭還是但願林靈素能夠帶給玄門一些新的民風。這也是他情願保舉林靈素的首要啟事之一。