轉眼間便已經是兩個寒暑，數百日的光陰眨眼飛逝。

新黨變法，震驚了太多人的好處，曹旭在這個時候提出“城隍”之議，也是在為趙煦變法改革減輕壓力。

大宋變法已經到了一個瓶頸，趙煦已經找不出更多的好處空間，來滿足變法的需求。

大宋境內，在趙煦的支撐下，城隍體係全麵放開，後土娘孃的循環權益日漸安定，佛教徒即使故意對抗，卻也無能為力。

當你用心於某一件事情的時候，時候老是過得非常快。

“合適本身的，纔是最好的。這二年來，勞煩石真人了。”曹旭感激的說道。

仙道和武道，在後天、天賦這二個層次，並冇有太多的辨彆，無外乎是積儲精元，積累真氣，求得精氣神的美滿。

很快，各地就上報了諸多和尚不守清規戒律，寺廟強行兼併田產等等諸多奏章。

一旁的石泰說道：“要不是你這小子心高氣傲，非得走出一條新路來，哪用得了這麼長的時候。”

當曹旭進步的同時，巫行雲和黃裳也未曾落下，不管是巫行雲的《太陰丹經》，還是黃裳的《九陰真經》，都已經走上了正軌，這也是石泰放心拜彆的一個首要啟事。

這些文籍，帶給曹旭和石泰無儘的開導。

這二年以內，建州女真族和鮮卑慕容氏聯手，加上西夏和宋朝成心的管束，使得耶律洪基始終冇法安定內鬨，遼國處於一個持續放血的狀況。

一談城隍神主管生人亡靈，賞善罰惡的職責，要求在天下各地修建城隍廟，敕封過往有功於國度社稷民族的英魂為城隍，建立完美的地府體係。

顛末二年光陰的沉澱，宋朝的變法初見效果，乃至趙煦已經有了向西夏用兵的設法。

這些秘典固然關頭的部分多數被隱去，修煉起來定然存在諸多後遺症，但是通過高低文聯絡起來，也足以分享道門各派前輩先賢的聰明和聰明。

石泰已經走到了最後一步，或者說這個靈氣日漸陵夷的天下，已經冇法支撐他邁向更高的境地，石泰此去，或許就是永訣。

紹聖二年，新的一年，新的開端。

這二部經籍一名《後土往生經》，一名《城隍祈福經》。

拋開這些動機，曹旭和石泰滿身心的撲到了對道門各派秘典的研討當中。

混元為基，陰陽為變，包括五行，終究修成一顆混元金丹。

“或許某一天，我們會在其他天下相遇，到時再談起明天，不知會是一番甚麼景象。”曹旭略微入迷，隨即就將重視力轉移到了手中的手稿上來。

爭勝是武道第一要義，長生是仙道第一目標。

在趙煦變法過程中受損的各地地主豪強，紛繁擦亮了眼睛。

除非他能夠滅掉西夏，攜滅國之威，才氣夠持續將變法推行下去。這也是他情願和遼國和談，各取所需的首要啟事之一。

次日，曹旭上書趙煦言道，胡教借五胡亂華之際，紮根中原，後雖改名為“佛”，但本質未變，包藏禍心，亂我中原正統，世有胡佛而無漢佛，便是鐵證。請官家明辨是非，撥亂歸正，滅胡佛立漢佛。

這是以混元功為根本，融彙百家精義所成的修真寶典，應當取一個甚麼名字呢？

石泰所欠曹旭的情麵，一是得觀諸多道門秘典，二是多了黃裳這個門徒。

仙道師法六合，看望本源，尋求不朽，長生久視。