天子有令，韓瑞便派兩個金吾禁衛將昏死疇昔的賀拔少俠抬起，拖死狗一樣親身領著往大理寺送去。

但這力量並非平空而來，互換這些功力的代價便是壽元。

這位嶽顧寒不但將本門劍術修習至極境，更推陳出新推衍出很多極其精美的劍術。他傳給賀拔崧的這一起巫支祁劍便是化用當年大禹彈壓淮水之神巫支祁的典故，這一起劍法使出好似巫支祁力抗夏後氏之聲望，展轉騰挪之間進退天然，劍招狠辣圓融不提，其共同的身法更是矯捷如白猿普通，常常能夠在仇敵招式未及本身之前躲閃，使仇敵不能勝利。

因而乎牆頭草的天子就有了一個主張，交給彆的一堆牆頭草去措置吧。

更何況，眼下的局麵非常清楚，賀拔崧此次不利背後明顯有魚輔國的暗影在操弄，這位幕後大哥冇有出聲，本身也是在不好說些甚麼。

韓瑞剛正恪守臣禮，所謂“禮樂撻伐自天子出”，他便是必然要請天子拿個主張如何措置這位眼看著活不成的麵首。

所謂“邪功九死，功成無悔。”便是如此殘暴。

程奇力以指為刀，化用大慈恩寺不傳之秘“離塵了願刀”，輔以《九死邪功》之陰柔內勁，若論其招法之妙，功力之強，實在是大內當中魚輔國之下第一人。便是韓瑞這等武當妙手也難以望其頂背。

大凡凡人修煉內力，最好過十二三歲時養氣築基，因為彼時筋骨經絡處於將成未成之際，修煉內功的春秋太小，當時經絡冇有長成，一旦行功出了岔子便有能夠傷及經絡損毀底子。如果起步太晚，經絡已經長成，那便是木已成舟，承載真氣畢竟為天數所限，溫養真氣相較那些少時便修煉的人艱钜數倍，畢竟難以成為絕頂妙手。

江湖上談起絕頂妙手，有三聖七宗之說。所謂三聖，便是指儒釋道三家最頂尖執盟主者，因為武功的凹凸強弱取決於招式與內功之上，而極高超的工夫以後必定是極精美的學問，故而儒釋道這三門顯宗的高人被奉為三聖，三聖以後便是七宗。所謂七宗便是武功修為達到至不成思議境地的七位宗師，承天劍客嶽顧寒便是此中一名。

一行步隊持續向武英殿前去，隻要待天子的乘輿走遠以後纔有很多小黃門不曉得從那裡冒出來，將馬屍與血跡清理潔淨。

程奇力嘴掛奸笑，他執掌天威軍，殺伐定奪，威福自專，並不如韓瑞那樣顧忌太後的設法，更何況他深受神天子大恩，對這些睡了太後的小白臉更是悔恨至極，以是剛纔那一手勁道實足絕無半點留手，陰柔內力透入賀拔崧體內便會損毀其五臟六腑，賀拔崧固然不會當下即死，數日內便會死於陰勁腐蝕之下痛苦而死，藥石無醫。

程奇力袍袖鼓盪，手刀尚未臨賀拔崧之身，那曾經連敗一十四位少年英傑的太前麵首便感覺呼吸一滯，內息狼籍難以規製，隻覺眼出息奇力那貫徹內勁的袍袖彷彿雪原之上大雪自山間崩落，雪嶺白城自天而來，難以升起半分抵當之心，握劍之手頓時停滯三分，頓時便讓程奇力直取中宮斬中胸口，一股陰狂勁力直衝心脈，力道衝撞之下，賀拔崧倒飛出三四仗才撲倒在地。

“陛下，程中尉已經將那狂徒拿下，不知陛下意欲如何措置。”

他一貫是牆頭草隨風倒般得在太後與魚輔國之間閒逛，不肯意站隊到此中一方去，但是現在這個局麵由不得他不站隊。將這位賀拔崧頓時問斬，雖不知魚輔國會不會對勁，程奇力絕對是心對勁足。放過賀拔崧，派人把他送回明堂宮去，且不說程奇力那醜奴會不會聽他的號令，便是太後會不會認他這小我情也是兩說。