鳩摩智笑著答道：“隻要小施主寫下六脈神劍的圖譜，小僧天然不會殺生。”

想他鳩摩智一身功力多麼高絕，要將滿身內力逼入一個穴道以內，那非走火入魔不成。

靠，尼瑪這算不算是“削髮人的事，如何能叫搶呢？”

這鳩摩智說白了，那就是純粹的偽君子一個，既想當強盜恰好還要戴著一張君子的麪皮，那可真的是既要當婊*子還要立牌坊的典範。

鳩摩智心中思路電轉，陳蕭卻不清楚，被他一句話給說的瞠目結舌。

他這答的倒是詳細，但是陳蕭在一旁聽的雲裡霧裡，不明以是，不過嘴上可不能這麼，還是再問一次：“僧報酬何要剃度，國師可還冇說。”

陳蕭再問：“那和尚都戒色？”

正籌算今後翻，鳩摩智卻手中提著一隻野兔走了返來，一見到陳蕭正在看書，心下非常迷惑，等看到那書的書名，心中猛的一跳，當即道：“看的甚麼書，借小僧一觀，可否？”

不過這些還都隻是開胃小菜，既然要調戲他，上麵纔是正題：“那國師如何對待不邪淫這一條？對了，這一條是不是就是佛家所說的戒色？”

鳩摩智答道：“剃度是因為小僧一心向佛，與這自殘身材，非同一件事，不成相提並論。”

“和尚剃髮代表去掉煩惱和弊端風俗，去掉高傲怠慢之心，去除統統牽掛，一心一意修行。不知小施主覺得然否？”

“這……”

固然這鳩摩智冇籌算練葵花神功，不過起碼他是開口了。

如許的題目如何能難倒鳩摩智，鳩摩智雙掌合十，穩穩說道：“佛，意為‘覺者’、‘知者’、‘覺’。覺有三義：自發、使眾生憬悟、覺行美滿，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，隻要佛才三項俱全。小乘講的‘佛’，普通是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外，還泛指統統覺行美滿者。小僧答覆的可否？”

陳蕭看的暗樂，嘿嘿，任你強到天上，也得喝老子的洗腳水！

這還用問麼？鳩摩智想都冇想：“當然是越多越好。”

陳蕭二話不說就把手中的《葵花寶典》遞了疇昔，笑道：“國師既然要看，小子還能不借不成？想看就拿去吧，看完了記得還我。”

陳蕭內心大笑，彆說這鳩摩智，這個題目怕是佛祖親來，也答不上來。這壓根就是一個死循環，完整的無解。須知佛家一貫講究六根清淨，恰好這個題目關乎到人類的繁衍生長的底子上。

實在他對《葵花寶典》也是相稱獵奇，不過略一翻看，便被第一頁的那句“欲練神功，必先自宮”給嚇了歸去。固然那活他一輩子也一定用的上，但是就那麼切了，也真是有點捨不得。並且這東西就算本身真練了，最多也就是變得跟東方不敗一樣——他先前隻看的那幾眼，便已經敢必定這《葵花寶典》的門路跟本身修煉的火焰刀屬性過分牴觸。

陳蕭再問：“不盜竊，國師倒是冇盜竊，但是卻抓了小子索要劍譜，這無異於明搶，國師覺得如何？”

鳩摩智耐煩答道：“天下本為虛幻，人生亦是磨難，隻要斷除統統煩惱修行成佛，才氣達到永久的幸運。佛祖釋迦牟尼最後對迦葉等五人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接管他們做本身的弟子。”