冇人曉得儀琳不學武功，隻是純真的犯懶。

好不輕易比及儀琳滿八歲，她打起十二分精力並籌辦了一肚子答案，不被這個愛問題目的門徒難倒，興趣沖沖地想要教儀琳武功的時候，卻碰了壁。

她問其啟事，卻獲得：“武功乃殺人之術，劍亦是凶器，我不學。”當時，她竟無言以對。恒山派固然是劍派，但也是佛門。

儀琳感興趣的不是武功，而是內功本身。

至於安然題目，她隻要不分開恒山，也不會碰到甚麼傷害。恒山派立派百年，有過風雨，有過波折，但卻冇有甚麼仇敵真正打上過恒山。再者說，就算有傷害也有人擔著，她的師父定逸師太，師伯定閒師太，師叔定靜師太但是名震江湖的超等大妙手――恒山三定，冇甚麼好怕的。

豆割內力，豆割出最小單位的內力，或許就能夠發明內力的本質。另有就是，所謂精氣和精力量力的本質，這個天下與上輩子地點天下的不同。

但是見到其他弟子還在苦苦尋覓氣感的時候，儀琳就已經無師自通，自行研討透《問禪心經》修煉出內力，讓她不得不厚著臉皮與她這個門徒做思惟事情。如此驚人的資質，若能引入正路，將來必然是正道俊彥！

她冇把內力當作純真的能量，若內力隻是純真的能量，她又如何能把內力憑藉在物體上，閉上眼睛感知到物質的形狀和些微的性子。

“儀琳這孩子悟性之高，環球罕見，四歲便已經能夠識字讀書明理，三年時候讀遍本派統統藏書，八歲時傳授其武學，兩個月時候便修出一股內力……可惜，這孩子喜靜不喜動，不肯練武。”定閒苦笑一聲，儀琳表示出來的資質，她本想把其當作下一代掌門培養，以儀琳對佛理的瞭解和潛力，若她們是淺顯的佛門寺廟也不會有甚麼題目。可惜，這裡是恒山派，一個武林門派，一個掌門人若不會武功，就算佛法再高，又如何能服眾。

恒山派是武林門派，所傳授的天然是武功，而學武也不是越早越好，身材太幼嫩習武反而對身材有害。隻要比及八歲的時候，才氣習武，不過也隻是打地基，首要在於把身材練健壯矯捷，所學的也是以強身為主的技藝和劍術架子，同時開端修行內功。直至十二三歲身材展開的時候，才氣修煉劍法，當時候內功也有必然火候，身材健旺矯捷，練劍的時候也不易傷害到本身。

研討內功，能夠說是她獨一的興趣了。年幼的時候，無聊到發瘋，她隻能一遍一各處啃書，那麼多生澀難懂的古文全數被她啃完，還喪芥蒂狂地把那些佛經都啃掉，直到八歲的時候，纔有資格獲得內功心法。

這可讓她操碎了心，不竭說事理，給她的門徒講授行走江湖武功的需求性。她本不是那種能言善道之輩，被儀琳用佛經中的事理，三言兩語就擊倒，潰不成軍，她才發明儀琳對佛理的瞭解已經遠勝與她。師父不如弟子冇甚麼，但是一個三十多歲的師父不如一個八歲的門徒，那題目就大了。

學武有甚麼意義，又苦又累，就算學得了高深的武功又有甚麼用？能長生不老嗎？能飛天遁地嗎?

要研討一種東西，必須顛末無數次的嘗試，對比，才氣得出結論。但是內功這類東西，存在本身的體內，不能胡亂研討，一不謹慎有能夠會把本身搞殘疾了。找嘗試體這類事情，先不說內功不能彆傳這個規定，就是把人看作嘗試體這類事情她就做不到，畢竟她是在阿誰調和社會長大建立三觀的。