“我剛纔說過，美意的主觀思慮者但願將美意強加到接管者身上，不曉得大師有冇有重視？現在，請大師想一想，如果你是美意的主觀思慮者，你但願將你的美意，強加到某小我身上，這小我能夠是你的親人，能夠是你的朋友，乃至能夠是你本身，你要如何跟他相同，以便讓接管者對你的美意，欣然接管呢？”

“明天會商美意這個話題，並不是我俄然想當甚麼教誨心機學家，我之以是要將美意的本質弄清楚，實際上是為瞭解釋這個係列講座的課題。跨文明相同！我想，顛末我們剛纔的會商後。現在大師應當不會持續再想著，我們地球人前去潘多拉星球，幫他們建立黌舍，教她們學習文明，是出於美意，以是他們不該該會感受不到，乃至回絕我們的美意了吧？”

孫秀城並冇有直接辯駁這小我的話，而是笑眯眯的看著這小我，反問道。

“博士，我分歧意你的說法，我不以為，美意的主觀思慮者但願將美意強加到接管者身上，比方說，我向來不會將我的美意，強加到彆人身上。請你不要誤導大師，美意本身就是美意，美意是人們仁慈的一種表示情勢，我不但願你將你的設法，強加到我們身上，我不但願你用你的談吐，來影響大師對美意的觀點，我不但願，在坐的各位，特彆是那些代價觀還冇有建立的小朋友們，天下觀遭到了你的影響，而變得扭曲起來。”

這其中年男人聽了孫秀城的話後，很共同的將小女孩抱了起來，看著孫秀城，這個父親大聲說道：

“很好，很不錯的說辭，現在，我想叨教你一個題目，你這麼說，是出於美意嗎？”

在掌聲停歇後，孫秀城看著小女孩的父親，笑著說道：

這個自稱西席的人，提及話來理直氣壯的，他這番談吐，固然呼應者幾近冇有，但想要看孫秀城笑話的人並很多，他的發言，還是獲得了稀稀落落一些掌聲。

“你自始至終，冇有看過你女兒的神采，你的觀點，博得了大部分人的內心，以是剛纔掌聲那麼熱烈，但是，不曉得你有冇有重視到，冇有一個小孩，對你的觀點表達佩服，包含你的女兒。我再提示大師一次，明天，是我跨文明相同係列講座中的此中一堂課，現在我們正在會商的題目是，主觀誌願和接管者的反應題目，現在。有冇有人能夠奉告我，甚麼是美意？”

看著下方的人，孫秀城俄然問了一個題目。

“很好，非常好。會商了這麼半天，終究有人將話題。轉移到我們的課題上來了。”孫秀城對著小女孩，投去一個讚美的目光後，笑著持續說道，“究竟上。我們將統統人的答案彙總，就本上就能得出這個題目的答案。美意是一種主觀設法，接管者能夠會發覺到你的美意，但也有能夠將你的美意當作歹意；美意和歹意並非絕對對峙，反而具有相稱的類似性；美意的主觀思慮著但願將美意強加在接管者身上，接管者能夠會喜好這份美意，也有能夠會將這份美意當作歹意而回絕；相同，能夠幫我們處理這個衝突，相同能夠讓美意的主觀思慮者。將美意更輕易的強加到接管者身上，而接管者受相同影響後，順從的內心也會變得強大很多。相同是一種分身其美的好體例！”

對於有人跟本身過不去，孫秀城並冇有活力的意義，如果為這點事情就能讓孫秀城動氣的話，那未免也太藐視孫秀城的涵養了。