等李清閒有些期盼又有些擔憂地翻開四卷《愣伽經》的第一卷時，終究等來了本身所想要的體係提示聲。

當然了，這類說法僅限於連載版裡的內容，與前麵的兩個版本是完整不搭得。

其實在《天龍八部》天下裡的諸多絕世武功當中，有一門武功卻一向都處於明珠蒙塵的狀況。

更何況少林禪寺當中那麼多的經籍，為甚麼彆得都不選，恰好選中了在《倚天屠龍記》中寫有九陽神功的《楞伽經》？

以是，李清閒參拜那四卷《愣伽經》為孩子祈福的時候還真不是，或者不美滿是為了演戲。

實在關於九陽神功的出處，一向以來都有三種說法。

當然了，李清閒也不敢必定本身預感的就必然精確，但試一下又不會有身。

冇錯，李清閒藉著為本身那兩個還未出世的孩子祈福為由，非要謄寫那四卷由達摩祖師撰寫的四卷《楞嚴經》，就是為了內裡的九陽神功。

之以是放著易筋經如許的絕世武功不第一時候搞到手，卻要抄甚麼經文，天然不是李清閒腦殘。

……

比如在書中第三十二回《且自清閒冇人管》裡，身為達摩院首坐的玄難大師對虛竹所說的一段話就很輕易惹人遐想。

特彆是那張無忌，看是著小小年幻就練成了九陽神功，可實際上要不是他有著諸多的奇遇，以及生在武學世產業中根本打地極其踏實，就是獲得這九陽神功，能不能練得成還是兩說。

要三種說法誰對誰錯，在李清閒看來都對，隻不過是分歧版本的設定分歧罷了。

一是他為了醫治身上所中的寒毒，已經從張三豐那邊學會了武當派的那一部分九陽神功。

隻不過，獨一有些說不通得，則是玄難如果真發明瞭記錄在四卷《愣伽經》中的九陽神功，那為甚麼他本身不學？

【貧乏梵文古文對比詞庫，冇法學習！】

可讓李清閒無語得是，等本身挑選了學習以後，冇成想體係又跳出了一個提示。

如果真得對易筋經脫手，勝利的能夠性雖說極高，但被髮明的機率同時也極大。

他們一個在山穀，一個在少林寺藏經閣管書的和尚。

有了少林禪寺方麵的首肯，在寺中過了一晚卻一點非常行動都冇有的李清閒，第二天用過早餐後就被帶到了一間靜室當中。

麵對這麼個成果，李清閒不得不在心中對阿誰不靠譜的體係表示鄙夷：

在與兩位一看就曉得武功修為不凡，明麵上是來為本身解答經文疑問，實際上倒是監督本身的大和尚見禮以後，李清閒卻並冇有急著脫手抄經。

畢竟在《倚天屠龍記》中，張無忌學會九陽神功有著兩大前提。

隻不過，除了經籍以外，這處靜室當中另有兩個大和尚在。

玄難在書中說道：“你向方丈稟報，本寺來日大難，務當加意防備。一起上謹慎在乎，你本性樸素，持戒與禪定兩道，那是不必擔憂的，此後要多在‘慧’字高低工夫，四卷《楞伽經》該當用心研讀。唉，隻可惜你師伯祖不能好好指導你了。”

至於那本易筋經，雖說全部劇情的生長已經因為本身的呈現而產生了龐大的竄改。

在發明本身等來的體係提示聲，並非期盼中的那樣後，李清閒不免有些傻眼起來。

“尼妹的！時空穿越都能做到，不過是一種說話罷了，竟然都搞不定。體係，你這麼奇葩，你的製造者曉得嗎？”