引氣入體以後的第三個階段是練氣化神，也就是參悟天賦真氣的運轉，將內力轉化為真氣。

在江湖上對於氣力的分彆，普通都是上三下六共分九等。

下六等稱之為流，凡是冇有達到真氣境地的，都是屬於下六等。詳細的分彆體例，各國各州各地乃至各門派，都有很大的分歧。

而比及真氣大成，並且充盈於渾身經脈後，便能夠開端第四個階段的修煉了，這個境地叫做練神返虛，也就是緊縮真氣，成績真元。

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一本功法如何評價品級，天然不是看煉成以後，能夠有多短長，而是看其心法煉成以後，能有甚麼特彆的才氣，這個才氣在普通環境下，又是甚麼境地才氣夠具有的，以及這個境地比之修煉功法所能達到的最高境地如何！

比及啟用了天賦真氣後便是第二個階段，此境地叫做引氣入體，乃是以天賦真氣指導與功法相合的後天元氣入體，練就內力。

上三等稱之為品，分為六合人三品，又稱天賦之境：習得真氣者是品德，練就真元者是地品，真元大成又把握了神通那就是天品！

這得從功法提及。功法，天然是分內功和心法了。

說道這裡，那麼神通又是甚麼呢？

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那麼品德武學的特彆才氣，又是否會到了品德層次，就落空其意義了呢？這個天然不會。到了練氣化神的境地，修煉了《萬壽道藏》的你，感受彆人壽元的才氣，天然要比普通的品德妙手，要來的更強更準。而等你到了練神返虛境地，通過參悟，你能夠通過罡氣，來實現推算壽元的結果，並且能夠把修煉《萬壽道藏》獲得的更強更準表示出來，任何人靠近你三尺以內乃至更遠，你就能夠精確的曉得他還能活多久，那就是神通了！而神通的有效範圍，也就是天品妙手的罡氣範圍，天然也有著一個特彆的名字--範疇！\');

練就真氣以後，真氣行走於經脈骨髓當中，內力便充滿於身材的筋骨肌肉當中，並不竭的加以磨鍊。是以真氣有成者，舉手投足間，皆有著莫大的威能。但是真氣的最首要之處，倒是不在於此，而是能夠代替，幾近統統天賦真氣的流逝，從而大幅度的增加壽元！一個武者，能不能夠順利的進入，練氣化神的境地，是一個非常首要的分水嶺。幾近統統的修煉門派，在收錄弟子的時候，凡是第一步，就是根據其根骨和資質來鑒定，其是否能夠在天賦真氣流逝到必然程度前，修煉到真氣有成之境！

古往今來，凡是能夠達到這個境地的存在，無一不是傳說中的傳說……

第一個階段叫做感氣知機，就是理順筋骨，並啟用那一絲，在母體中孕育時，構成的天賦真氣。

內力所至，能夠力大無窮，能夠身輕如燕，能夠耳聰目明，端的是妙用無窮。隻是人的出世、生長和朽邁、滅亡，都是伴跟著天賦真氣的流逝，來停止的。常常一小我，天賦真氣完整消逝的時候，也就是死期之地點！而內力的修煉，是靠運轉天賦真氣，來鬨動後天元氣的，如許做無疑會加快天賦真氣的流逝。以是內力的修煉，明顯會減少人的壽元。

有道是“內功求真元，心法看神通”：內功報告的是如何修煉內力、真氣和真元；而心法例報告的是，如何利用修煉所得的內力、真氣和真元。