當把凝氣期第一層最後金靈力也修煉出來後,就會構成一個生生不息的五行圓環。
水為五行之根本,也為五行之首。
不動用法力還好些,一旦動用,便有種氣味亂闖之感,剛纔在內裡他救治李言時,動用了幾次法力,便感遭到氣味已經不穩了。
而是火靈力非水靈力可相生,其成果就是靈力間架空產生的狂暴殘虐,爆體而亡。
“時候要抓緊了,照此下去,估計壓不得一兩年了!”
但是,輿圖上湖泊四周的氣象卻又與他影象中有些出入,一時候就讓他有些不能肯定了。
這麼多年來此書他一向不離手,日日苦研,但現在眼卻已不是他所熟諳的景象,這一變故不由得讓他大吃一驚。
“癸水真經”是癸水仙門最強大、最核心的仙法。
前麵的每升一層境地時,體內的五行靈力都會以其他情勢如此來去。
“此書禁製莫非已因光陰喪失,本日這色彩之變,該當就是禁製見效之力了。”
當水靈力達到此缸內後,再因相生之法,會生出木靈力,直至再把木靈力缸注滿......
它與乙木仙門的“乙木引仙法”、丁火仙門的“丁火焚天訣”、己土仙門的“己土重嶽功”、辛金仙門的“辛金破千軍”同列為仙靈界最陳腐、最強大的仙法之一。
他剛纔已在識海中把這十幾行口訣幾次的背記了數遍,確認無誤後,便想著如何出去,然後意念剛想到分開時,他已退出了本身的識海。
輿圖上線條好似一幅線路圖,幾條分歧的線路從輿圖幾個方向向中間一處地區堆積,最後逗留在了一處近似湖泊之地。
五行相生相剋,互為均衡方為五行,但在渾沌之初時,也是有先有後而生的。
而除此以外。比如彆的修仙者所說的靈力,除了特地指明是木屬性靈力、水屬性靈力以外,就是劃一於法力,畢竟彆人修煉的都是單一屬性的靈力,而本身的法力倒是五行靈力總和。
他長身而起,站在地上,臉上暴露了一絲笑意,他終究把握了收支識海之法,也獲得得“癸水真經”修煉之法,那麼接下來就是要如何離開這猛獸之穀了。
但此時並不像其他仙門功法,會打擊凝氣期二層,而是需求持續修煉。
李言又閉上雙目,再次把精力力集合到額前處,麵前一花後,他又再次來到了小湖之上,然後又意念差遣本身退出這片空間,刹時,他又回到了石屋當中。
若這五門仙法同時修到大乘期,不考慮資質、才氣等等這些身分外,單就仙法能力、神通而言,已無勝負之分,這正合了五行終究圓潤如一之說。
而修煉五仙門功法後,就會使本身靈力雄渾程度超出同階數倍。
季智囊還是如同萬古穩定般的盤膝端坐於矮桌以後,隻是臉上另有些陰晴不定的模樣,看著出去的李言,定了定神後,順手一指案前地毯。
五仙門功法第二個好處便是同階修士中,其體內法力雄渾程度是彆人的三到五倍,不過,這也要因人而宜,畢竟這世上能修煉出渾厚法力的功法有很多。
這纔是五大陳腐門派的真正可駭之處,也是仙靈界各大門派一向搞不清的啟事,其核心就是相生之法。
拿凝氣期一層來講,水、木、火、土、金兩兩相生,則如五口高矮分歧的大缸,他們順次擺列,水為最高的那口大缸,向下順次為木、火、土、金,金則為最矮的大缸。