當把凝氣期第一層最後金靈力也修煉出來後，就會構成一個生生不息的五行圓環。

水為五行之根本，也為五行之首。

不動用法力還好些，一旦動用，便有種氣味亂闖之感，剛纔在內裡他救治李言時，動用了幾次法力，便感遭到氣味已經不穩了。

而是火靈力非水靈力可相生，其成果就是靈力間架空產生的狂暴殘虐，爆體而亡。

“時候要抓緊了，照此下去，估計壓不得一兩年了！”

但是，輿圖上湖泊四周的氣象卻又與他影象中有些出入，一時候就讓他有些不能肯定了。

這麼多年來此書他一向不離手，日日苦研，但現在眼卻已不是他所熟諳的景象，這一變故不由得讓他大吃一驚。

“癸水真經”是癸水仙門最強大、最核心的仙法。

前麵的每升一層境地時，體內的五行靈力都會以其他情勢如此來去。

“此書禁製莫非已因光陰喪失，本日這色彩之變，該當就是禁製見效之力了。”

當水靈力達到此缸內後，再因相生之法，會生出木靈力，直至再把木靈力缸注滿......

它與乙木仙門的“乙木引仙法”、丁火仙門的“丁火焚天訣”、己土仙門的“己土重嶽功”、辛金仙門的“辛金破千軍”同列為仙靈界最陳腐、最強大的仙法之一。

他剛纔已在識海中把這十幾行口訣幾次的背記了數遍，確認無誤後，便想著如何出去，然後意念剛想到分開時，他已退出了本身的識海。

輿圖上線條好似一幅線路圖，幾條分歧的線路從輿圖幾個方向向中間一處地區堆積，最後逗留在了一處近似湖泊之地。

五行相生相剋，互為均衡方為五行，但在渾沌之初時，也是有先有後而生的。

而除此以外。比如彆的修仙者所說的靈力，除了特地指明是木屬性靈力、水屬性靈力以外，就是劃一於法力，畢竟彆人修煉的都是單一屬性的靈力，而本身的法力倒是五行靈力總和。

他長身而起，站在地上，臉上暴露了一絲笑意，他終究把握了收支識海之法，也獲得得“癸水真經”修煉之法，那麼接下來就是要如何離開這猛獸之穀了。

但此時並不像其他仙門功法，會打擊凝氣期二層，而是需求持續修煉。

李言又閉上雙目，再次把精力力集合到額前處，麵前一花後，他又再次來到了小湖之上，然後又意念差遣本身退出這片空間，刹時，他又回到了石屋當中。

若這五門仙法同時修到大乘期，不考慮資質、才氣等等這些身分外，單就仙法能力、神通而言，已無勝負之分，這正合了五行終究圓潤如一之說。

而修煉五仙門功法後，就會使本身靈力雄渾程度超出同階數倍。

季智囊還是如同萬古穩定般的盤膝端坐於矮桌以後，隻是臉上另有些陰晴不定的模樣，看著出去的李言，定了定神後，順手一指案前地毯。

五仙門功法第二個好處便是同階修士中，其體內法力雄渾程度是彆人的三到五倍，不過，這也要因人而宜，畢竟這世上能修煉出渾厚法力的功法有很多。

這纔是五大陳腐門派的真正可駭之處，也是仙靈界各大門派一向搞不清的啟事，其核心就是相生之法。

拿凝氣期一層來講，水、木、火、土、金兩兩相生，則如五口高矮分歧的大缸，他們順次擺列，水為最高的那口大缸，向下順次為木、火、土、金，金則為最矮的大缸。