實在近似的話語，在很早就有了。《孟子》中，就有“樂以天下，憂以天下”的名句。就是讓國君，以天下人的歡愉為樂，以天下人的憂愁為憂。

儒家則是信奉儒學的人，構成的一個學術家數。以後，泛指一個階層。即為讀書人、文人、士大夫階層。

“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越來歲，政通人和，百廢俱興……”就在林不凡大腦浮想連翩，享用可貴的舒暢光陰時。一陣磕磕巴巴的背書聲，滋擾了林不凡的好表情……

說的是，大禹當年治水的時候，每當瞥見有人淹死了，就彷彿是本身被淹死了一樣。稷（舜期間的臣子）賣力蒔植五穀的時候，看到有人餓死了，就像是本身被餓死了一樣。因為他們不時候刻把百姓痛苦放在內心，以是纔會做下如此功勞。他但願統治者，帶領者，能不時候刻的把百姓痛苦放在心上。如此才氣真正處理百姓的困難，把國度管理好……

但是，不管林不凡如何思考，那一絲靈光已經完整逝去了，再也找不返來了。

是的！“孔孟門徒”！！

孔子但願能通過教養，達到如許調和的場景。孔子將之視為天賦任務，並鬥爭平生。

反倒是，來到射鵰天下後，林不凡卻不曉得該做些甚麼。

彆的之前，林不凡已經持續兩次，都將華山派生長為江湖武林的泰山北鬥。以是心中對於複興華山派的執念，也不複存在了。

(未完待續。)

在《孟子》一書中，乃至另有“人饑己饑，人溺己溺”的闡述。

彆的在倚天天下之前，江湖武林中，很少有門派性子的存在。武功多數依托家屬相傳，比如北宋的慕容世家，現在的白駝山莊等等。亦或是師徒相傳，比如現在的桃花島。江湖門派當然有，比如號稱“天下第一大派”的少林，號稱“天下第一大幫”的丐幫，亦或是號稱“天下第一大教”的全真。

林不凡就是這麼稱呼本身的。並不是稱呼本身，為儒家弟子。

以是當日丘處機在和林不凡，談及開宗立派的時候，林不凡也隻是一笑了之，他並冇有這個設法。之前，他隻想守好玉泉院，不要被郝大通搶走就好了。

至於甚麼黃河幫之類的構造，底子就冇有資格，被稱為門派……

看到弟子如此勤奮，林不凡心中甚是對勁。因而，他便閉上眼睛，一邊聽著曹翼的背書聲，一邊持續享用這本身的舒暢光陰。時不時的還出言指出，曹翼背錯的處所。

跟著林不凡找到了本身的誌向，即天賦任務後。他體內的浩然紫氣頓時沸騰起來……

孔子身處的期間，乃是禮樂崩壞的春秋亂世。以是孔子在學有所成後，就廣收弟子，教誨禮樂。並在五十餘歲後，馳驅於各國，但願有國君能承認他的思惟。

在《論語.公冶長》中，有這麼一段話。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。意義就是，使老年人都獲得安養，使朋友們相互信賴，使青少年都獲得照顧，這就是孔子平生的誌向。

當曹翼背到“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂”時，林不凡心頭頓時浮想連翩。

想到孔子，林不凡不免撫心自問。孔子的天賦任務是教養百姓，讓百姓安居樂業。那麼本身的天賦任務是甚麼？莫非本身就要這麼渾渾噩噩的，把這輩子混完……