不過話說返來了，就算當時鄭曉白把秘笈送出去了也不要緊，因為那本秘笈隻會存在於一百六十年以後的布達拉宮，那麼在這時候必定還冇有這本秘笈的，鄭曉白完整能夠把這本秘笈謄寫一遍，然後再重新贈送給布達拉宮。

就在鄭曉白的認識將要崩潰的時候，驀地間一串清澈的誦經聲傳入鄭曉白的耳中，就彷彿一道道驚雷在他的認識海中炸響普通，鄭曉白頓時感受如被醍醐灌頂，頃刻間認識廓清如水。而跟著他的認識復甦過來，腦海中那本來還在不竭擴大的旋渦突然崩散開來，鄭曉白隻覺心頭一片腐敗，猛地展開眼來……

本來鄭曉白還覺得這件事情應當是很簡樸的呢。隻要他來到天龍八部的天下，並且特地去一趟布達拉宮，將老喇嘛的這串手鍊交給年青時的老喇嘛就完事了。但是當他一問的時候，才得知……在現在的布達拉宮中並冇有一個叫多吉達瓦的喇嘛，而在布達拉宮的浩繁沙彌當中，叫這名字的到是有，並且另有好幾個。

鄭曉白又如何能夠再回到一百六十年後找老喇嘛問這事兒？無法之下隻好取出了那部《幻陰指》的秘笈來，說是要將這部書贈送給布達拉宮，並求見布達拉宮的上師賜福。

比如一個老喇嘛如果叫紮西達瓦，那麼要求他給賜名的話，他就常常會把本身名字中的兩個字，或是紮西、或是達瓦賜給重生的小孩兒，如此一來，常常在一個地區內，便能夠會有大量的孩子重名……

此次來布達拉宮並非要盜取人家的寶貝經籍。以是鄭曉白也就冇有需求再偷偷摸摸的了，而是直接上門求見多吉達瓦。

三天以後，鄭曉白帶著李莫愁重新來到了拉薩，望著紅山上那座巍然聳峙的宮殿群。想到就在這不久之前，本身還來過這裡，但那倒是一百六十多年後的這裡。而本身更要在這座奧秘的宮殿中找到超越一百六十年汗青的同一小我……這讓鄭曉白心中不由升起一種莫名其妙的感受，就彷彿是本身做了一場荒唐的大夢似的！

在布達拉宮中，真正能被稱之為喇嘛的，都是得道的高僧，意即為上師。象如許的人，在布達拉宮中並不是很多，但是淺顯的沙彌可就多了去了，以是重名的天然也多。一開端阿誰賣力歡迎鄭曉白的沙彌見鄭曉白說不清楚要找的到底是哪一個多吉達瓦，因而他也就有些不耐煩起來，讓鄭曉白歸去問清楚了再來。

影象之錨最多能夠儲存五個地點的座標資訊，之前已經被他存下了兩個，一個是在布達拉宮內的講經壇上，而彆的一個則是在拉薩城內靈覺寺中間的一個洞窟當中，固然此次重新來到了彆的一個循環天下，不過因為天龍八部的天下和射鵰豪傑傳的循環天下都是有著密切聯絡的天下，以是之前存入的這兩個座標仍然有效，隻要鄭曉白支出呼應的循環幣。便能夠直接傳送疇昔。不過既然相距隻要三天的路程，那就天然冇需求這麼華侈了！

但是隨即鄭曉白又想到……如果本身在這時候把這本《幻陰指》贈送給了布達拉宮，那麼一百六十年後的布達拉宮，是不是就已經有了這本藏書了呢？接著又想到……那串菩提子的手鍊是一百六十年後的老喇嘛給了本身，然後讓本身送給一百六十年前的他本身的。可見，現在的老喇嘛應當還冇有這串手鍊，而本身給了他以後，他就有了這串手鍊。而現在的小喇嘛如果把這串手鍊一向儲存著，比及了一百六十年後，又能夠交給本身，然後囑托本身帶到一百六十年前送給他本身……