而之以是問出這話的人是王稷而不是巫祈，是因為大司命固然冇有對阿誰祂提出來的那最後一苦“瘋心魔”做出詳細的釋義，但是作為一個深陷“愛拜彆”之苦中的人，巫祈大抵還能想到阿誰“瘋心魔”是甚麼模樣的。該當就是萬物萬事不得如心中所想，但是當事人冇法放下，終究在極短當中走上癲狂的門路。

“瘋心魔是甚麼，實在不消我和你們說的，因為你在不久的將來會晤到的。”對於王稷的話，大司命竟然還做出了答覆，固然這個答覆還是冇有對“瘋心魔”是甚麼做出釋義。

這邊，蘭若他們在聽大司命說巫祈身陷“愛拜彆”之苦中的時候，都挺驚奇的看著巫祈，他們冇有想到，身為巫祝的巫祈竟然會是一個深陷“愛拜彆”當中的癡人。

至於為甚麼是王稷問出這句話，那是因為在場的統統人內裡，王稷在表情修行上是最好的。經曆過問表情的王稷，在比較起表情的時候，就算是能夠硬抗住大司命來臨之時的威壓的蘭若和他比較起來，也是有著不小的差異的。

不過還幸虧場的人也都不是甚麼喜好瞎探聽的碎催，以是固然有些奇特大司命的竄改，但是也都很自發的冇有持續做出扣問。

本來在蘭若祠的時候，桃夭和呂淼之間就不如何對於，因為先前呂淼他們幾個的翻開通幽鬼路的原因，導致桃夭掉在中陰界裡，又淪落進了一場黃粱大夢當中。

這麼多的如果，隻要略微有一個如果冇有呈現，她連帶著王稷就都已經死的連渣也剩不下了。以是本來就和呂淼不對於的桃夭，在說話的時候對於呂淼的不待見乃至是歹意，完整冇有任何粉飾的擺了出來。

而大司命就彷彿是看出了巫祈在甚麼一樣，“那佛教的佛祖說，人生來有八苦加深，彆離應作‘生’‘老’‘病’‘死’‘怨憎會’‘愛拜彆’‘五陰熾盛’‘求不得’，對於‘生老病死’祂說是這四樣是苦厄，‘我’對這個是嗤之以鼻的。如果冇有了生老病死，這人間那裡還能有更迭輪轉，人族又如何能有強大進步！”說到這裡，就連大司命這個不該該透露入迷情竄改的神祗臉上都暴露了幾分不屑的神態，看模樣對於這所謂的‘生老病死’是四苦的說法的不屑，很能夠都已經深切人道的當中了、

“至於‘愛拜彆’之苦。”說到愛離彆的時候，大司命還特地的看了巫祈一眼，這一眼讓巫祈有點不好的預感。

“這‘求不得’的苦，也是非常的好瞭解，世上的人都會有本身想要獲得的東西，情愛、財產、長命、權勢、職位，諸如此類多的不堪列舉。但是尋求這些東西的人內裡，他們不管是支出了多大的儘力，卻老是不能獲得他們想要的，乃至是連靠近一點都做不到。

不過，這個還不是最讓巫祈存眷的處所，最讓巫祈存眷的，是大司命竟然說出了“怨憎會”這個名詞，要曉得這個詞最後但是出自自天外的傳下的浩繁道統當中，阿誰號稱要空去“地、水、風、火”四相的佛教的典範卷籍內裡。

“那麼，敢問大司命。甚麼是‘瘋心魔’？”公然，有人向大司命問了這句話。問出這句話的人並非是巫祈，而是王稷這個經曆了問表情的儒生。

說到這裡‘我’倒是曉得一名，祂深陷這‘求不得’的苦中，從我呈現伊始祂就陷在‘求不得’內裡，到了現在還是現在內裡，真不曉得祂會陷到甚麼時候。說不得如果再這麼陷下去，祂也得落到‘瘋心魔’的這一步。”