除了想成為五行神醫，其他的方麵的，都不是薛從良想要的。他的目標就是治病救人，同時把錢也賺到手，過上落拓而完竣的村落桃源餬口。

在歇息方麵，要日出而作，日落而息，即便不能完整做到，也要極力做到這些。

功法就是在這類不竭地降服困難中，逐步熬煉而成的。

誰曉得，大師都挑選在早晨來到薛從良的診所，導致診所裡一到早晨，都成了村裡的年青伉儷，交換經曆的場合。

當然，這都是訊息界找的噱頭罷了，如果不找到一個噱頭，現在訊息都冇有人看。這類言過實在的征象，確切給薛從良帶來了很多的病人，他們都是慕名而來。但是，薛從良仍然隻是操縱傳統中醫學，給病人治病罷了。他的五行之術，仍然還處於修煉階段。隻是作為一種開辟本身才氣的路子罷了。

這類境地，不但能夠讓人重新存眷天然，存眷日月星鬥，存眷鳥獸蟲魚，完整摒棄那種粉碎天然，粉碎人體本身規律的餬口體例。

任何的工夫，都不會平白無端地成為你身上的一門技術。當然，五行六藝更是一門奇異的學問，要想獲得它，更需求刻苦的練習。

女人常常勸男人少喝酒，少抽菸，實在也是為了伉儷之間，過得更加和諧，如許纔會有更加誇姣調和的家庭。

薛從良自從把握了失傳已久的丹術以後，連絡本身的中醫學問，開端煉造丹藥。這些傳統技法，在餬口中逐步的失傳。

“好，三號伉儷出去。”薛從良本身的好診斷室裡，按號叫著每一對伉儷。這些伉儷是以兩小我為單位出去的，如許，能夠更便利學薛從良對他們問診，然後發放益元丹。

但是，這些內容看似龐大，但是卻有規律可循。他的規律就是天人融會。

他練的這些丹藥，服從強大，但是，主如果調度身心，補陷舉陽。通過食用這類丹藥，不但能夠強身健體，同時能夠晉升男人的機才氣。因而，這類丹藥，非常受大師的歡迎。薛從良把這類丹藥定名為益元丹。

這類技法的修煉，給薛從良的身心都帶來了極大的好處。

在外邊看著你吞雲吐霧的，蕭灑不已；另有，在酒桌上豪情萬丈，千杯不醉，但是，當你歸去了以後，你就會發明，你冇有那種才氣了。

五行六藝包含的內容有：天術、地術、醫術、技擊、神通、丹術在內的六門技藝。現在，薛從良隻是方纔開端。

就如許，陰差陽錯，顛末電視台的拔高以後，薛從良很快成本地的一名名醫，曾經有文章如許報導薛從良：

他曾經做了一個嘗試。在村裡征集嘗試者，嘗試者的要求是，必須是已婚佳耦，春秋在二十到三十歲之前，服用這類丹藥，會導致男女慾望加強，但是對身材冇有任何的侵害。

有些佳耦，白日不美意義來薛從良的診所，因而就在早晨，拜訪薛從良的診所。

不過，這訊息的報導，一向在漸漸的持續，在漸漸的發酵，就像是一罈老酒，越來越想，酒香不怕巷子深，薛從良通過五行技法來治病的體例，獲得了外界的極大存眷。

它的體例和藹功有些近似。起首把重視力集合在丹田部位。人的丹田就位於肚臍下二指處。

他們一個房間裡，會商的終究成果就是，煙要少抽，酒要少喝。

能夠通過設想力，把本身的精力都集合在這個部位，每天早晨半個小時的修煉，讓薛從良俄然感覺，丹田部位，有一團熱氣在朝著周身漸漸分散，在熬煉了一個月以後，薛從良能夠通過意念，變更這股氣流，在周身循環。