在公孫看來，久仰大名甚麼的都是他現在留守羲部落的“博哥哥”教給他的“客氣話”。但是，並不曉得這世上有“客氣”這類東西的巫羅，卻俄然就因為公孫這句“久仰青要山大名”對公孫又多了了一絲好感。剛纔我們已經說過，武羅的部落小的都冇有族名，以是這個部落的民風實在非常隔放。就如同我們本日如果去雲南或者廣西那邊旅遊，多數導遊都會奧秘兮兮的給你先容本地少數民族的婚姻軌製。有些無良導遊能夠誇大與曲解究竟，說的就彷彿睡了人家少數民族的妹子不消賣力一樣。實在，那些民風隻是這些民族的先人，當年在儲存環境卑劣的時候，為了將種族持續下去纔不得不采納的需求辦法。就如同武羅的部落，為了生長強大本身的部族，一概是冇有牢固的婚姻形式，而是每年牢固一個日子由女性自主遴選愛好的男性婚配。

當然，為人謙恭的公孫就算本身的天下觀已經將近把持不住麵前局麵了，仍舊冇有將心底實在的聲音開釋出來。心機通透矯捷如公孫，現在也略微有點措置不過來麵前的局麵，不過公孫仍然硬著頭皮嘗試著想要與武羅相同這件事情。隻聽公孫說道：“武羅……女人，女孩子家選丈夫可不能太隨便啊，這畢竟是乾係畢生幸運的大事。彆的，就算女人錯愛鄙人，感覺鄙人與女人是良伴天成的良配，是否也應當給鄙人幾日時候讓鄙人考慮一下？”

一如中世紀歐洲貴族男報酬了爭搶同一個女人就向相互建議決鬥普通，我們實在冇法肯定這類所謂的歐洲貴族習性是否就是受了青要山爭奪丈夫的軌製的開導。不過，分歧的處所能夠就是，在青要之山，需求決鬥的是女人。或許，這也就從側麵解釋了為甚麼武羅能夠克服一身怪力的力牧。啟事極有能夠就是武羅在青要之山時，也是個跟彆人爭男人向來冇輸過主的原因吧。

固然武羅嘴上說著要按中洲的端方辦，但是武羅仍舊冇有給公孫挑選的餘地。現在公孫的表情，就彷彿被剛纔奔騰而過的那一萬隻草泥馬再次踩過了普通。公孫在內心暗自腹誹到“我那哪是驚駭你不讓我挑選，我是真驚駭娶你啊。”內心非常衝突的公孫，一方麵不想與武羅這類渾身充滿野性的美女脫手，但願武羅主動認輸；另一方麵，公孫更不但願武羅以讓公孫做她的男人為前提而認輸。心機細緻如公孫這般，也墮入了長久的思惟循環狀況當中，冇法敏捷的擺脫出來。

被稱作猴子的巫羅當時就有些活力，氣鼓鼓的武羅直接詰責公孫說道：“軒轅，剛纔說話的是甚麼人？但是你用心竄改聲音在說話麼？”純真直接的武羅並不曉得蜃龍的事情，或許武羅乃至不曉得有些人是會專門蓄養戰寵幫其戰役的。

並且，武羅這類蕭灑不羈的俠女脾氣，在現場就碰到了反對的聲音。循分的盤繞在公孫頸項之間沉寂了多日都未曾開口的蜃龍，本日終究按耐不住開口說話的慾望，開口對武羅說道：“女人！你是叫武羅麼？我喜好你，我要跟你生猴子！”蜃龍的話與武羅一開端讓公孫做她本年的男人時，所用的句式完整一樣，所分歧的是，蜃龍用心將生孩子說成了生猴子。這當然不是蜃龍用心裝傻賣萌扮敬愛，實際上是蜃龍在用心暗射武羅那一身豹紋胎記與土黃色的皮膚。