狄施闐能聽懂這麼多方言，莫非說他去過很多處所？這麼多年一向在天下各地馳驅？

又是閩南語，胡順唐聽不明白，側頭看著狄施闐，狄施闐解釋道：“老頭兒的意義說――不吃？不吃餓死瞭如何辦？吃肉補肉。”

這句話一出口，胡順唐愣了一下，隨後張口道：“不對！”

胡順唐之以是能聽懂長沙話，美滿是因為被吳天祿收養後，在小賣店中間那家開小吃店的伉儷倆是湖南長沙人，以是冇事的時候就坐在一起談天。胡順唐也是出於感覺長沙話特彆好玩纔開端學，開端僅僅是仿照，厥後時候長了也風俗性跟著一起說，久而久之，根基上就能聽懂絕大部分的長沙話。不過狄施闐能聽懂的方言卻很多，乃至能辯白出來是哪個省哪個地區，這讓胡順唐吃驚不已，同時也更加思疑這個狄施闐的實在身份。

“河南濟源？”胡順唐完整冇有傳聞過這個處所。

老頭兒仍然舉著柴刀，對走近的胡順唐視而不見，並且如許的叫喚並冇有將村莊中其他的住民給引出來，整條街道上現在隻要老頭兒、阿柱和胡順唐三小我，冷僻得有點可駭。

人如果極度驚駭的環境下，同時也在行走，那麼手掌會下認識地鬆開，讓你神經放鬆的頃刻，又會握成拳狀，大部分人都認識不到，這僅僅是一種神經反應。

“吃肉補肉？”胡順唐自言自語反覆了一遍，這聽起來和小時候長輩開打趣說吃啥補啥是一個意義。

阿柱翻開車門，下車後站在原地四下環顧了一圈，側身向老頭兒地點的街道走去，法度很沉穩，冇有涓滴的慌亂，彷彿對接下去要做的事情胸有成竹。

不過從春秋上來看，這個老頭兒起碼70好幾了，反推歸去差未幾應當是上世紀四十年代出世的人，以普通的事理來推算，除非這個老頭兒是當時所謂的初級知識分子，纔會去學習標準的淺顯話，普通的百姓，特彆是農夫，不成能會說這麼標準的淺顯話，不管他本來是甚麼處所的人，如果是巴蜀境內的人，那更不成能會說如此標準的淺顯話。

狄施闐叫了阿柱的名字，拍了拍火線駕駛座上阿柱的肩膀道：“你下去看看四周的環境。”

狄施闐雖如許說，但胡順唐仍然很擔憂，不過就在此時，阿誰老頭兒的身子彷彿很不天然地閒逛了一下，固然隻是一秒鐘，但胡順唐還是模糊約約看到在老頭兒的身後有恍惚的影子一閃而過，彷彿影子還不止一個。

“小赤佬，儂再勿走，阿拉就勿客氣了！”老頭兒此次用了上海話。

“浙江話。”狄施闐解釋道。老頭兒俄然變了浙江話，大抵上來講應當屬於浙江金華話，意義是“再不走，再不走，我趕你走了！”

阿柱側頭看了一眼胡順唐，眼睛一閉，再伸開，眸子子已經看向了狄施闐。

一向留意老頭兒行動和神采的胡順唐，發明這個老頭兒每次開口說出一個分歧處所的方言時，臉上的神采和五官都會呈現纖細的竄改，不是眉頭挑動，就是嘴唇拉扯的幅度變大，或者說眼神收放的程度不一，看起來就像――不是一小我在說分歧的話，相反像是分歧的人在說分歧處所的方言。

“他說的是淺顯話，你應當曉得建國後到1956年才正式肯定了淺顯話的性子……”胡順唐揉著額頭。在辛亥反動以後，當時的中華民國就要求了所謂的官話，是以北京話為主，書麵稱之為北平語係。1949年中華群眾共和國建國後，一向到1956年國務院收回關於推行淺顯話的唆使，把淺顯話的定義補充為――以北京語音為標準音，以北方話為根本方言、以典範的當代口語文著作為語法規範的當代漢民族共同語，並以《當代漢語標準詞典》為準。基於這一點，建國前後的淺顯話是有纖細的差彆的，可這個老頭兒現在所說的倒是非常標準的建國後定下的淺顯話，換言之，這個老頭兒在這裡居住的時候並不長，起碼也是從50、60年代後才搬家到這裡來。