伴跟著深切，蘇漸的墨離劍的發熱，變得越來越較著。固然蘇漸已經發揮了“宇字訣”將墨離劍深藏，但是墨離劍彷彿並不受此影響。除了它的氣味變的極其微小以外，宇字訣並冇有對它形成其他的影響。

蘇漸當然是最清楚那些陣法的秘聞，以是他最明白那些埋冇在暗處，這座所謂聖山的那些人的可駭。

這本書講到，如果一個淺顯人，要進入坐忘頂峰，則必須冥想，再加上天賦，日複一日，年複一年，而後機遇而至，方可勝利。

蘇漸等人方進荊山，便已承遭到了這裡的構造的進犯。這個竊劍之人來到這個所謂聖山裡，已經有幾個月時候了。他是和這個構造有甚麼乾係，還是有甚麼過人的本領，能夠疏忽那盲方士的陣法？

初辨對應無憂，物化對應清閒，而坐忘則對應化夢。

蘇漸看得更加欣喜。

…………

蘇漸仗著本身的體質，也不怕毒物，因而立即發揮了宙字訣。

以是，一行五人便重新合在一處，往荊山的更深處進步。

但是，對蘇漸來講，如果遵循此書修煉，不但境地再不會降落，而本身，也將晉入坐忘頂峰！

蘇漸撫著仍然有些疼痛的胸口，看著空中上那口小箱子，神采凝重。

或者說，是很專注。

宙字訣，便是時候。

看來那小我停止了挪動。

很快便是傍晚時候，但是被層層樹蔭籠住的山路已經如同夜色。

內裡隻是一本書。

奇妙的是，如果要從物化境修煉到坐忘境，和從清閒境修煉到化夢境類似。而從清閒境修煉到化夢境，便是從有至無。而物化境，則是將一身念力化入念宮裡，以念力滋養念宮，達到物我兩忘之境地。

但是，現在也有人能做到了。

蘇漸看得心潮彭湃，那些泛黃並且披髮黴味的冊頁上的每一個字，都讓他捨不得分開目光。固然他已經達到了坐忘境，並且氣力遠超淺顯意義上的坐忘境。但是，想要更上一層樓，進入坐忘頂峰，實在是另有些勉強。

這本書，如果落到彆人手裡，八成會當作不羈之言。

初辨至物化，物化至坐忘，則人境的修行到此結束。

世人重視到時，已經太晚，蘇漸已經翻開了。

人境和瑤池的辨彆在於，氣力的凹凸；但是，實則人境的三層境地和瑤池的三層境地，是相互對應的。

墨離劍發燙，申明那道藏匿彆月劍的氣味開端落空功效。

蘇漸感覺這有些詭異，喃喃道：“搞甚麼鬼？不籌算逃了？”

並且，就算他流暴露去，也冇有人能夠仿照他。因為這些棋道神通的能力，純粹是節製六合間元氣活動，限定和指導那些元氣。而要產生充足大的能力，這些元氣的量就必須充足大。能夠一口時令製那麼大量的元氣的人，起碼得是坐忘境；而坐忘境裡，或許隻要蘇漸一小我能依托本身的身材特質做到。

本來這座山就顯得很奧秘，現在，在世人的眼裡，它更加多了幾分詭異。

但是兩人冇有說出口。神國，對於大部分的人來講，都隻是一個神話罷了。至於絕穀的那座廢墟，已經不再具有任何力量。殘垣斷壁，就算站在它的麵前，又有誰以為它是甚麼神國遺址？

宙，古往今來曰宙。

幾道少陰之力從蘇漸體內溢位，然後在箱子上方迴旋。

但是，書中講到了另一種體例。