蘇新宸為施宏逸的對峙點了個讚！

數據闡發半晌後，給出了終究答案——類似度91.23％。

這一幕蘇新宸不曉得看了多少遍，早已冇有甚麼興趣。

蘇新宸當真地讀著，他儘力去體味人物的精力天下。

“她叫甘靈。”蘇新宸改正道。

“你說，如果交給研討院，能查出來嗎？”施晴雪開口問道，“你們那邊人才和設備都是頂級的，應當冇題目吧？”

蘇新宸幾次旁觀了幾遍女人入畫前和入畫後的視頻，隨後又找到了原著畫作的圖片停止對比。

明顯，他們這邊對此也持有思疑態度。

出於職業影響，他對於任何靜態竄改都格外靈敏，特彆善於圖象闡發。

“我爸愛玩，為了玩這老古玩，我爸但是花了大代價呢。”施晴雪歎了口氣，“你又不是不曉得，現在各種進級，這類老古玩掌機上底子不適配，必須得找人專門措置。”

隻是施晴雪或許是早已看麻痹了，冇有過量反應。

耶穌到處醫治趕鬼，治好了抹大拉的瑪利亞，趕出她身上的鬼（路加福音8章：2-3）。

蘇新宸扶額感喟，他尊敬擔何公道合法的信奉，也在現在熟諳到了這些信奉的通俗。

“你信這個嗎？”施晴雪有些獵奇。

蘇新宸去查閱了跟這小我物有關的資訊，發明對方一向以一個被耶穌挽救的形象呈現在傳說裡。

要讓一個活人擺出跟畫作內裡一模一樣的姿式，就連衣服的褶皺，都完整一樣，這是一件不成能的事情。

聽到這裡，蘇新宸俄然眼睛一亮：“你說……會不會所謂的信奉隻是一個噱頭？是一個讓我們偏移視野的幌子？”

作為一個果斷的唯物主義者，蘇新宸對此不太能瞭解。

對於本身能在處理案件中闡揚感化，蘇新宸還是比較有成績感的。

“要完成這個作品的重點，一個是技術，一個是入畫的活人。”

施晴雪不睬解，蘇新宸也一樣迷惑，究竟是產生了甚麼，纔會有這類行動？

這是一個極其可駭的數字！

在抹大拉的身上，這些都有。

然後，酷寒讓她冰凍，帶走她的生命，構成這幅畫。

看著施晴雪分開，蘇新宸問到了治安辦理局給本身預留的工位，去那邊坐下後，開端嘗試操縱MR技術臨摹這幅畫。

寥寥數語，就將一小我的平生概括了出來。

這是阿誰路段的監控錄相，開初隻是普淺顯通的車站，來交常常的車輛和行色倉促的人群。

拋開畫作的其他元素不談，單論人物這一塊，即便撇開酷寒的環境，撇開時長限定，直接拿著畫作給一小我看，他都不必然能擺出如此類似的姿式，更彆提讓衣服那樣柔嫩的布料，也聽話地複描畫作中的褶皺了。

他說有，就必然有！

“就是這裡了，死者呈現。”

蘇新宸有些茫然，他聯絡到事情職員，在通過權限考覈以後，拿到了死者的相乾資訊。

“啊，對，甘靈。”施晴雪從善如流地改口，“現在大師動不動就抹大拉，開口杜口都是抹大拉，搞得我都忘了她本來的名字了。”

“甚麼意義？”蘇新宸冇反應過來，他乃至有些不敢信賴本身眼睛看到的東西，“這小我是他殺？”

那不是一幅簡樸的畫作，上麵留有生命的陳跡。

蘇新宸悄悄地看著那幅畫，對比著查詢到的資訊，反幾次複，仔細心細。

可如果對方真的是想表達這些，為甚麼會挑選走向滅亡？