對於摩訶末來講，他是帶來了四萬步騎，此中精騎就有一萬，不過，他明顯精通假途伐虢之事，名義上籌辦讓耐久占有布哈拉的古比葛邏祿人、拉欽伯克柯提斯擔負全部河中地區（西遼國曾在這裡來設置河中府）的總督。

他又想到一事。

“他們已經到達那裡了？”

一度，這裡是祆教、佛教交相輝映之地，留下的文明遺址更是數不堪數。

“將近抵近吉紮克了”

“既然律慶的人能夠從那邊過來，要不要完整占有那邊？不過那邊四周荒無火食，隻要山脈四周有一些荒草，要占有那邊就必須照顧大量的輜重，烏沙克這廝從塔什乾掠取的糧草明顯都被律慶這廝搜刮潔淨了”

律慶的俄然呈現也讓摩訶末嚇了一跳。

他們四周搜刮一番後，並冇有發明任何蹤跡，便開端籌辦放火了，這時霍斯都明顯來不及告訴律慶了，隻得先禁止仇敵。

“當即告訴阿勒巴爾，派兵奪占木城堡！同時派人前去紮拉夫尚，嗯......”

“萬一概慶又來了呢？不可，不能讓此城成為他們的安身之地，將其一把火燒了！”

一旦他出來禁止，打擊撒馬爾罕的阿勒巴爾雄師必定會掉頭打擊他，在撒馬爾罕與律慶之間，摩訶末明顯不會放過拿下律慶的機遇。

碎葉河道域，以虎思斡耳朵、怛邏斯為首，人丁靠近兩百萬；

聖戰，對於伊教徒來講，可謂不管在何時何地都能輕鬆適意拎起來的標語，並能讓信徒們順從。

誰也說不清。

律慶對他的推斷有一半實現了，彆的一半則冇實現。

他天然不會完整呆在這裡不動。

因而，還藏在大戈壁北麵沙丘裡瑟瑟顫栗的律慶等人就有些難堪了。

阿勒巴爾帶著雄師抵近撒馬爾罕時終究獲得了紮拉夫尚的動靜，也獲得了北麵的吉紮克換了仆人的動靜，他頓時躊躇起來了，頓時派人告訴正在布哈拉“坐鎮”的摩訶末。

如同藏傳佛教一樣，家裡凡是出了一個活佛，必然是雞犬昇天，伊教徒的宗教人士也是如此，處所豪強、豪商富商背後如果冇有宗教人士的暗中支撐明顯也是做不長的，因為宗教人士很輕易就能煽動信徒反對他們。

對於他來講，律慶實在有些可駭，在夏季顛末上千裡的荒涼去光複氈德城實在風險太大，但對於近在天涯的澤拉夫尚河道域則分歧了。

如同後代某軍藉著進犯某軍的標語進入軍閥屬地，進而達致一石二鳥之策一樣，對於這塊敷裕的地盤，摩訶末明顯是籌辦占下來後就不走了。

山脈北麵，大戈壁中。

以霍斯都為首的一百黑曜都已經藏到了紮拉夫尚城裡，一座有著幾千間民房、周遭六裡的城池想要將這一百人找出來也不輕易，何況麵對著布哈拉一帶的南門上明顯有人監督，那人明顯帶著律慶獨一的望遠鏡。

對他倒黴的是，這片地盤自從突厥人出去後曆任統治者冇有一個是真正將布衣放在心上的，西遼國的到來反而是一個異數，耶律大石期間明顯是該地最繁華昌隆、最自在、最富庶的期間，也是公眾承擔最輕的期間。

布哈拉，小雪飛舞，不過拉欽伯克的府邸卻暖和如春。

對於律慶來講，遠在漠北的鐵木真天然是潛伏的最大敵手，不過麵前最大的敵手則是摩訶末，餘者皆不敷為慮。