此時的吐穀渾人早就不是大唐期間的吐穀渾人了，彼等不但比吐蕃人更加粗狂，就連打鐵也不會了，而脫思麻吐蕃人倒是具有城池、工坊和大量人丁的部族。

目光在他臉上一閃而過，然後便看向遠處。

慕容占堆天然是阿柴部的大酋長、吐穀渾王族後嗣了，事到現在，他們還是講著鮮卑語，當然了，是融會了藏語、漢語、黨項語的鮮卑語。

接下來就是扮著唐古部邏騎黑曜都的演出了。

隻見米有為、尕爾吉的軍隊彷彿涇渭清楚，固然都戴著帽子，但米有為的馬隊隻要臉頰兩側垂下來一條小辮，而尕爾吉的馬隊則滿是小辮。

彆石把（吉木薩爾）城間隔蒲類城（木壘縣）隻要一百五十裡，律慶帶著雄師奔行了一百裡後便停了下來。

“大汗，回鶻人本來也有九姓，也就是九個部落，回鶻、仆固、同羅、契芘天然是嫡派，渾、思結、葛邏祿、拔悉密則是彆支”

拓跋野利之以是追著慕容占堆不捨，並非因為驚駭養虎為患，而是因為一樁秘聞。

米有為從速向尕爾吉使眼色，後者這才認識到麵前的人但是陛下親封的紮兀惕汗，作為草原部族，他明顯曉得這個職位的含義。

“就算他們要動，也不是黨項輕騎的敵手”

因而他就篤定慕容占堆取出了吐穀渾汗國的財物。

石敢當騎著一匹栗色大馬奔馳而來，馬蹄激起了大片的雪花，“籲......”，然後在間隔律慶約莫三丈的處所停了下來，馬匹驀地被勒停明顯非常不滿，長嘶一聲後前進步高舉起。

他的目光很快觸及到一人，頓時瞳孔一縮。

“到！”

“回鶻人強大時他們就憑藉，衰弱時就轉投彆人，大石先帝複國後，這些部落見狀又投奔了大遼，不過卻劃給了唐古部，他們都是信奉伊教、摩尼教的，在唐古部眼裡天然是伊教徒，便都成了仆從部落”

律慶斜睨著他。

這纔是他對戔戔三千戶的部落緊追不捨的獨一啟事，當然了，當他擊敗阿柴部後已經俘獲了幾千戶牧戶，並將其遷徙到祁連山北麓，完整能夠彌補與律慶的戰事中形成的人丁喪失。

律慶俄然說道：“不好！”

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青海湖邊的伏俟城便是此中最大的，當時他們還占有著鄯善國（若羌縣），天然是承接絲綢之路的絕才子選。

占堆，就是來自藏語，意義是毀滅仇敵，很有些近似漢人當代虎將名字中的“難敵”、“無敵”的味道。

“莫非他們就不慶賀吐蕃曆新年？”

不過這阿柴部的首級慕容占堆卻分歧，他是慕容氏為數未幾能活到現在的後嗣，二十年前，阿柴部還是一個由幾十個小部落構成的部落聯盟，但自從他成為共主後便敏捷將各部擰成了一股繩。

“拓跋野利進入我國後大肆燒殺劫奪，攻擊了仆從部落，幸虧被本汗救下，既然被我救了，便是我的人了，對了，時下拓跋野利......”

說著便帶著四千騎風馳電掣般向東奔馳而去，隻留下米有為、尕爾吉以及兩千騎滿滿的目瞪口呆。

他們也從本來信奉薩滿教的部族變成了藏傳佛教的信徒。

“哈哈哈”

吐穀渾國滅亡後，當時的吐蕃大將祿東讚占有其都城伏俟城後並未發明有多少財寶，要曉得在隋唐之前，因為河西受阻，吐穀渾人的地盤實際上成了陸路絲綢之路的首要通道，吐穀渾人也是以敷裕起來，並接連構築了好幾座城池。