再加上大量的耕地，難怪突騎施汗國、喀喇汗國、西遼都城將都城設在這裡。

“大汗”

律慶的手槍槍彈早就用光了，何況進入皇宮是要搜身查抄的，虎思斡耳朵的春季也隻要十餘度，他便在大遼王服內裡穿了一件泰州城工坊專門為他製作的棉甲。

與耶律敦哥比擬，一樣三十許的耶律慶哥的身形則與律慶類似，或許比律慶還玉樹臨風一些，他天然是前人神情，真正顯得蕭灑超脫。

也就是說實際上光是河穀兩側的高山牧場就能贍養兩萬帳牧戶！

西遼國的王服以黃色為底，邊沿則是紅色，上麵繡著袞龍紋，領口則是圓的，內衣則是純紅色，立領，躍出外套立領。

黑手骨節凸起，青筋直冒，虎口處另有累累厚繭！

律慶暗中看去，隻見這些黑人寺人倒冇有像阿卜杜拉那樣大大咧咧穿戴伊教徒服飾，而是典範的漢人吏員服飾。

此時康慶裔站了起來，為他先容與會者。

虎思斡耳朵還在河穀東端，河穀北麵也有山脈，越往東越高，直到後代也隻

耶律菩薩的下首則是現在的皇城兵馬使蕭崱，這個職位有些近似於大宋的殿前都檢點，大明的五城兵馬司批示使，抑或大清的九門提督。

碎葉河河穀東起虎思斡耳朵，西至怛邏斯，河穀東西長約六百裡，均勻寬約五十裡，可耕空中積達五百萬畝，高山草場麵積則達千萬畝，這裡的牧草豐美，五百畝草場就能贍養一家牧戶。

明天明顯是一個小範圍的宴會。

此時已經是華燈初上了，宮內燭火映照下的阿卜杜拉一張黑臉熠熠發光。

大燈四周另有一圈小水晶燈，與大燈一起構成了一朵蓮花——律慶頓時內心一驚。

與中原王朝一樣，契丹人一樣以左為尊，遵循草原部族的風俗，當人麵向南麵時，其左邊就是東方，東方則是太陽升起的處所，遊牧部族大多都在苦寒之地，對於太陽的崇拜那是不消說的。

他挎著作為一字王被天子賜賚的契丹單刀，一柄長約三尺，明顯出高傲唐直刀，但已經開端略帶弧形，有些近似日本的倭刀了，刀身質料明顯來自流行於西域一帶的烏茲鋼（用坩堝冶煉出來的上等鋼料）。

早晨，康慶裔親身來了。

“臣律慶拜見陛下，吾皇萬歲千萬歲”

固然是義子，但耶律菩薩目前也冇有獲得一個王爵，連二字王也不是。

饒是如此，為了包管他的安然，這件棉甲一樣達到了二十斤。

練家子。

時下西遼國已經重新組建了三萬宮帳軍，不過與之前的宮帳軍比擬明顯不敷看，任何一支精銳在喪失了一大半的人馬後想要在短時候裡規複戰力是很難達到的。

隻見其左手一向按在刀柄上，之前隻感覺其手頗大，現在看來豈止是頗大，而是健旺有力！

這些人身側都掛著一把約莫兩尺長的彎刀，看起來他們是籌辦隨時服侍世人的，但誰曉得有冇有擲杯為號的戲碼？

而弘吉剌人、敵烈人與葛邏祿人融會後，其後代也成了哈薩克人、吉爾吉斯人的先人。

耶律大石初來乍到時，就是屯兵在此，迫使喀喇汗國的回鶻人與葛邏祿人呈現內鬨，如同葛邏祿人汗青上多次兵變一樣，他們再次“裡應外合”幫手契丹人拿下了虎思斡耳朵，進而不費一兵一卒坐收全部喀喇汗國。