蕭羅漢走出律慶的居處後，一邊走一邊想著一事。

“如同伊教權勢對於異教徒權勢的什一稅那樣逼著其修習漢文和漢話”

起碼，他們將說話和血脈留了下來。

“好久之前，這裡來過匈奴人，也來過鮮卑人，但他們並未留下任何印記，隻要突厥語留下了印記，還是極其深切的印記，當然了，厥後的柔然人、回鶻人也可將其當作突厥語係之部族”

蒼山如海，殘陽如血。

少年們剛走不久，阿史那撒剌的雄師就到了。

塔塔爾部，漠北草原一個大部落，為何厥後消逝無影蹤？

“遴選信奉不果斷的懦夫皈依景教，讓其殺掉酋長及其家眷，然後繼任酋長，俘虜中並非家裡頂梁柱的少年留下來，餘者放回”

“我曉得，不過與契丹文比擬，漢文更加便當，大石先帝不也是如此嘛，歸正契丹人、漢人臉孔類似，選用一種筆墨作為傳承也是有的”

“這一點，本汗將來做的絕對不比馬哈茂德、撒剌差，乃至更好，不久他們就會曉得”

“那我們？”

“起首，你也說過，比較而言，欽察汗國三大帳中，大帳、右帳對於伊教的信奉最為固執，左帳因為靠近大遼帝國、漠北草原則淡很多，也就是說，牧戶們的信奉是能夠變動的”

律慶一點也不想華侈時候，當少年們將財物拿歸去再返回時，又讓蕭羅漢帶著他們返回大海子，讓留在那邊的韓去病練習他們。

“我明白了”

“然後呢？彆的我不敢說，但漠北草原上的政權旋起旋滅，莫非他們不是同一的部族、信奉、政權？更遑論強大的武力了”

“武力之下？恕鄙人癡頑，請大汗為我解惑”

“本汗以為，有兩點可安定一方，其一就是次序，次序可由武力帶來，亦可右宗教、部族帶來，但武力並不是獨一的”

“那你為何還要讓其信奉景教，誠如劉符離所言，與伊教比擬，景教彷彿更加細緻，信奉者也寥寥”

蕭羅漢問道：“既然大汗籌辦換種，為何不將其全數擊殺，反而要俘獲？”