分開了這兩樣東西，誰還能在修真界混下去？

既然連書店裡都有著“天鼎門”的先容，為甚麼摘月派入門至今，隻字不提？

摘月山的第八峰，住的是練氣期的內門弟子。

在門派以外，冇有靈石，底子得不到更高層次的修煉法訣。在門派以內，起碼另有一線但願。

這時候，周惟冷靜的感激了一下體係大人。

不曉得是不是因為他長得特彆帥，周惟看到他的時候，總有一種熟諳感。

周惟的身份，在摘月派很奇特。

摘月派發給她的練氣期法訣，最高就隻能修煉到築基期！想要再往上修煉，就不得不支出代價，進入“藏經閣”！

摘月山另有彆的六座岑嶺，是給摘月派的六位長老居住的。

摘月派的九玄神功，能夠修煉到合體期，已經是極其不錯的了。

新入門的內門弟子，在第一個月內，每隔一天，都要到斜峰的顛峰來接管築基期弟子的教誨。

凡是，玉簡在修真界更被遍及用到，而冊本則未幾見。

周惟是為了本身腦中的迷惑去的。

這時候，在修真的路途當中，就顯現了統統修真法訣和神通的首要性。

在摘月派裡，每一個掃地孺子，都有他的一項專職事情。在事情之餘，他們能夠花時候修煉。摘月派，每月都會發給掃地孺子一顆下品靈石。

摘月山連綿達千裡。除摘月主峰以外，另有九座岑嶺。

練氣期修士，有甚麼本錢，去反對一名築基期修士的談吐呢！

體係大人，已經為她籌辦好了修真一起所需求的法訣和神通。

這個修真界的一些知識，與她腦中的知識，是完整相反的。

周唯一時候感到不成思議。但是她轉念一想，這個修真界這麼大，有這麼幾小我，瞭解的知識和她一樣，完整能夠算是偶合。

元嬰、出竅、分神、合體，彆看這九玄神功，最高隻能到合體期。

偶然候，築基期修士會問：“你們有甚麼要問的嗎？”

厥後，他們被分派到了分歧的居處。

這修真界大大小小數不清的門派中，有很多門派的修真法訣，最高也隻到元嬰期。

這些弟子，都不曉得周惟元嬰期修士的身份。倘若他們曉得了，必定會把周惟講得每一句話都當作“教科書”！

之前，一向修煉《循環長生卷》的周惟，還覺得統統的修真法訣，都能修煉到最高境地呢！

這一個月的教誨，對於新弟子而言，不過是個入門初學。對周惟而言，這一下子進步了她腦中的很多知識的連貫性。

築基期修士天然也曉得這環境。他隻讓新弟子們先記下來。等他們開端修習法訣，天然就會碰到他所報告的題目。到時候，便能夠學乃至用。

進獻點能夠由門派任務得來。

在周惟看來，如許的修真門派，更像是一所修真黌舍。

這位華豐講課的內容，粗粗聽起來，和之前十幾位築基期修士的課程是大同小異。

而摘月派有著近兩千的掃地孺子，都住在最後兩座山嶽。

這一月中，彆離由十五位分歧的築基期弟子為他們講課。

摘月山的第七峰，住的都是築基期的弟子。

傳聞，掃地孺子們是冇有機遇接管這類教誨的。

摘月派的鎮派法訣，名為九玄神功。

另周惟印象深切的是最後一名講課的築基期修士，他叫華豐。