韓非倒是看得很通透：“因為這裡是秦國，儒家學說本就不占上風。其次，這裡是巴蜀啊。”

在《周禮春官春序》中明白說：“世婦掌婦宮之宿戒，及祭奠，比其具，詔王後之禮事。帥六宮之人共齍盛，相外內宗之禮事。大來賓之饗食，亦如之。大喪，比外、內命婦之朝莫哭，不敬者而苛罰之。凡王後有拜事於婦人，則詔相。凡內事有達於外官者，世婦掌之。”

“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”

“……”許郡尉功勞卓絕，嚴肅太過，真的很少有人會存眷她的性彆。

“夫人，你在工坊裡學的都是些甚麼？大人敢有違周禮，那是有秦王撐腰。你肯定你能忍耐得了統統人的指指導點？你當一小吏，能升官進爵？還不如讓我來，你也不想我在疆場上送命吧？”

“你忘了許郡尉了？”

如果剛開端，很多人還是感覺儒生的這番話，隻是聽著不順耳。那麼把話挑明以後，世人就明白了，他們這是要把女子往死裡貶低啊！

這番家庭內部的辯論，很快就伸展到販子裡。

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“遵循你們儒家所言，女子這平生都不準和離？”雅朵也站出來詰責。

公然，在上諫書冇有獲得任何反應以後，儒生們開端行走在街頭，乃至連著數日在球場夜校大肆鼓吹。

很多魚打的是愛民如子的標語，當她麵對如潮流般的公眾時，豈能不讓步？

紡織工坊的女郎們聽到毛雪帶來的答覆，開初是震驚，遊移，然後是欣喜若狂。

另一群巴人也站起來，問道：“我們神話裡，有很多隻知其母，不知其父的勇者，若冇有其母的辛苦哺養，勇者早就死了！”

這時，一群人站出來，說道：“殷商期間，有婦好，你們對此如何看？”

她們嚐到過贏利贍養本身的滋味。

她們掌管的都是一些祭奠啊，禮節方麵的內宮之事，不乾與外朝之事，比方地盤和軍事。

但有人的處所就有江湖，總會有一些學子但願本身的流派獨占鼇頭。

實際會教他們做人的！

在他們的設想中，應當是本身振臂一呼百應的場麵。

這不就是端起碗用飯，放下碗罵娘嗎？

固然戰國期間禮崩樂壞，但女性職位已經跟著農耕文明的生長進一步降落。

然後，諫書又舉反例，說武王伐紂時，給周王列舉了很多罪名，此中一條就是“惟婦人言是用”，即後宮婦人乾政。

“哼，有辱斯文！”聽到這些話的學宮學子們拂袖而去。

“的確瞎混鬨！你不想著為阿翁升爵位，隻想著本身，你中邪了嗎？”

很多魚拍拍劉季的腦袋瓜子：“明天，我再給你上一課。不要墮入自證的誤區，我們了局去論辯，若贏了，是幫他們天下立名，若輸了，他們踩著我上位。對我們冇好處。”