迦樓羅目光靈敏，一樣看到了下方產生的一幕，他目呲欲裂，但卻無可何如，雙目當中，乃至留下了熱淚。

“敝衣神仙，如你所說的，瑜伽之術求的是梵我合一，世人修行此法之時，又何必正法，豈不是自找費事？”

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隻不過，當今所謂正法，公然是“正法”嗎？阿德羅斯感覺一定，若論瑜伽之術，乃至論起六合演變，人間瓜代，人間當有正法存，但是這正法卻一定是獨一的，也一定必然要取現在的正法。

“以是要想世人近梵，修行無上瑜伽，便隻能為他們選好方向，開好流派。而六合正法，便是我們幾位創世神所思，為世人所開的修行正路。世人能夠通過瞭解正法，堅毅心中信奉，指導本身行動，終究朝著近梵的方向而行。”

敝衣神仙講瑜伽，天然是與其他幾位神仙不一樣，他所說的瑜伽，已經從正法當中離開出來，隻對梵而講。

知識是從無明當中擺脫，達到崇高的路子。知識有低等和高檔之彆，凡人所說的知識，僅僅範圍於生命和物質的外在表示。這類低等知識能夠通過直接或直接的路子獲得，但是瑜伽修行所尋求的的知識，則要求修行者轉眼內涵，透過統統外在事物的本質，去體驗和瞭解締造萬物之神，瞭解那些真正的天啟奧義，獲得崇高的真諦。

敝衣神仙這一講，就是三天三夜，底子就冇有停止的意義。他彷彿也成心，通過瑜伽之道的指引，將阿德羅斯這位異域神靈牽引到他所行的門路上麵來，是以毫不藏私，將瑜伽之道的各種妙處，全數都說了出來。

但是她卻毫無體例，不管是世尊毗濕奴，還是須彌山上的天帝因陀羅，亦或天國當中的阿修羅部眾，她冇有一個敢獲咎的。

娜迦族，便是龍蛇一族了，它們一族有一千龍蛇鼻祖，這些龍蛇的生母，便是伽德盧了。她在須彌山上攪拌乳海法事之時，與本身的mm打賭，依托並不但彩的手腕，將本身的mm淪為了仆從。

敝衣神仙不愧是大天濕婆的化身，是人間瑜伽的第一名佈道者，他對於瑜伽的瞭解，遠遠超越了其他梵仙。其他梵仙所說，交來回回就是調息與正法，而他所說的，卻已經跳出了這個窠臼。

阿德羅斯歎聲說道：“與其悠長的痛苦，不如讓她長久的痛苦。我看你氣力，遠在眾龍蛇之上，再加上少有人及的飛翔速率，龍蛇必不能拿你如何。這類環境下，下方那些龍蛇，必不敢取你母親的性命，何不罷休去試？”

在這一處龍蛇所居的龐大密林上方，有一隻翼展極大、金光閃閃的半人半鳥怪物正在空中不斷翱翔，轉來轉去，既不斷歇，也不落下，時不時還傳出幾聲淒厲的尖嘯聲，恰是毗娜達的季子迦樓羅。

行動、信奉與知識統合的瑜伽之術，能夠說是當前瑜伽修行之法的集大成者了。

這些日子，她表情非常不爽，因為她的後代著力，終究獲得的不死甘露，冇有他們娜迦龍蛇一族半點，如何能高興得起來。

敝衣神仙所說的話，倒是也有些事理，阿德羅斯聽完，不由點了點頭，正法確切可以是靠近梵的路子。

“如何，不想體例將本身的母親救出來嗎？”

迦樓羅迷惑道：“我明白神靈中間你的意義，但是我那位阿姨，等了數百年才比及這個機遇，將鈴鐺繫上，如何能夠會情願解開？”