“無相劫指！”

證果標記之一：開佛眼。壽五百歲。

武禪證果位：護體神功，金鐘罩鐵布衫，刀劍不能傷，沾衣十八跌，雙臂力千鈞。

法正大師吃驚道：“玄奘，你在金山寺跟法明長老的時候，是文武雙修？”在洪福寺裡，小一輩的和尚都是清一色的文武雙修，不過證果位的時候，還冇有誰敢文武雙證的。大多數和尚習武，並不是為了以武禪證果位，而是強身健體，學些技藝。技藝好，身材健旺，打坐參禪也才氣更加坐得住，靜下心。

“藏經閣法元師叔給你看了證須陀洹果的佛法辯論題目？”

“是，師父！”

須陀洹果，為佛門修行的第一果，初流境，首要以佛法辯論的情勢停止證道。佛門修行的初級階段，分文禪和武禪，也倡導文武雙修。文禪和武禪之修行，也僅僅是在佛門修行中的第一寶前三果中有辨彆，從第四果開端，文禪和武禪的辨彆就趨同，最後完整分歧，都歸於佛法神通了。

“我師父法明長老在金山寺參禪閒暇時候裡，他教給我一套佛門的無相劫指。”玄奘打起誑語來並偶然理停滯。

佛門修行有三個境地，稱為三寶。

法正大師見玄奘要證須陀洹果，和顏悅色說道：“玄奘，我知你悟性奇高，看經籍過目不忘，我也曉得以你的天賦從掃地僧做起有些委曲，你也被本身的天賦名譽所累，累累被師兄弟們嘲笑欺負，但是修行，就是修心。等你能泰然自如的麵對師兄弟們的挖苦和嘲弄的時候，我就幫你證須陀洹果。”

須陀洹果，壽百歲。身後不入畜牲道、餓鬼道、天國道，隻會在須陀洹、阿修羅道和人道之間循環。

玄奘雙手合十：“師父，寺內僧眾們對我的嘲笑和欺侮，我從未放在心上。隻是在昨晚，我已經自但是然的證得了須陀洹果，請師父明鑒。”

不管文禪還是武禪，證斯陀含果，壽兩百歲，精佛門六字真言訣，驅邪拿鬼！

“無相劫指，那但是最難練的一門指法。”武禪中，最不易練的，就是指。指法中，最高深玄奧的，就是無相劫指。

第三果：阿那含果。佛門高階境地（清流境）。文武合一，修成丹田金丹一顆。身後不來欲界受生，跳出循環，身後隻為天人。其身材火花後體內金丹變成舍利子晶體，成為寺廟鎮寺之寶。辟邪鎮煞！

大多數修行僧以武禪為輔，文禪為主。

體內真氣凝集為水銀液態，踏入辟穀門。百日不吃不喝也還是打坐參禪精力百倍。

出招無聲，擊中無息，深得無相之禪意！

武禪證得此果，雙臂之力五百斤，寺廟中看管寺院的護寺武僧多是此果位。

玄奘見方丈法正大師。

第一寶修行大美滿，衝破桎梏，進入第二寶的修行：菩薩果位，修佛光寂靜相。

“揭示給我看看。”

“師父，我要求證須陀洹果。”

文禪證果位，唸咒驅鬼，鎮邪消災。初具佛法小神通，竹籃打水，縮地成寸，火燒身材不傷。

“哦，甚麼指？金剛指、般若指、寂滅指、大禪指、小禪指、一陽指、無相劫指、佛光指、叩魂指、大悲指？”

早課。

第三寶佛祖果位，也叫修行身化身，今後翻開了大道之門，佛祖修行的境地為七階，實在倒是修行境地無窮儘的，也表現了佛法無邊的禪意。