“施主在怕麼，小僧隻是感覺和施主有緣，並無歹意。”

五行壓貼包含靈山真靈，一旦中招，強如猴哥都冇法擺脫，若不是王昭曉得此中短長，借土遁先行逃遁，絕對會粉身碎骨。

“一刀斬下，血濺三丈，六月飛雪，他的子民跪在他的屍身麵前，寧死不走，一月以後他的肉身仍舊不腐不臭。”

說白了，王昭隻會乾架，懟正麵還行，至於論道甚麼的，戰五渣一個。

“你還真說對了，大家間的花花天下我還冇有玩夠，去靈山乾嗎，不過大師的言行舉止和我設想中有點分歧，敢問大師法號？”

“唐僧？他也是一個可伶的取經人，至於我為何會呈現在這裡，施主可願再聽小僧講一個故事？”

第七章有故事的人

俄然一個聲音在王昭背後響起，他立馬暗運靈力，全神防備起來。

冇吃過豬肉也見過豬跑，對於佛門的那些套路，王昭還是曉得一些的。

“終有一日，他在殿前打起了打盹，師父惱了，說他鄙棄大道真佛，便收了他的佛光蓮台，罰他真靈轉生，重修改果。”

他估摸著必然是袁守城在他的身上做了手腳，讓人冇法探查他的氣機，他現在已是天瑤池的修為，若不是氣機被袁守城所樊籬，天庭早就派人前來接引了

至於那些小說中描述的坐而論道的景象，王昭想都冇去想，袁守城壓根冇教，再說他也瞭解不了甚麼是道。

“他從不化緣，每到一地，他便住進本地最富有的人家，一住就是數日，每日都要吃山珍海味，一向比及富人承諾畢生布粥積德他才肯走。”

“他破戒無數，可還是成為了佛，教員卻說他輕瀆了佛，將他召回了靈山，罰他每日去殿前聽經說法，可每次聽經之時，他老是目光遊離，心不知其所往……”

妖也是有尋求的，比方天庭上二十八星宿，哪個不是妖，喜好吃人的畢竟是少數。

“他擔當王位以後，將國庫中金銀珠寶換作糧食，每日積德布粥，減免封地以內的賦稅兵役，冇過幾年，他的王國裡再也冇有餓死之人，每小我都很幸運歡愉，他也感覺很歡愉。”

“法號麼，我曾有過很多法號，破癡，無妄，了空……不過我更喜好人們叫我‘金蟬子’！”

“七七四十九天以後，一名佈道佈道的佛陀將他的屍身帶去了靈山，因而他便成為了佛陀的弟子。”

猴哥有金剛不壞之體，才氣抗的這五行壓貼，可這天下間有幾人有猴哥那麼短長的體質？

可這和尚竟然能在他毫無發覺之下，走到他的身後，如果脫手偷襲，隻怕他早就命歸鬼域，想想就感到後怕！

“修行之人，當古井無波，該當作到泰山崩於前而麵不改色，施主天瑤池的修為，為何會如此大驚小怪？”

前人都說了，道分歧不相為謀，何況連種族都分歧，那裡會有事理可講？殺豬吃肉的時候，可冇見有人會墮淚，生殺予奪完整看錶情。

“你是金蟬子？如何能夠！大師就不要誑我了，世人皆知唐三藏就是金蟬子轉世，你說你是金蟬子，那，那唐三藏又是誰？！”

一開端王昭另有點擔憂接收靈蘊之事一旦透露，就會引來妖族大能抨擊，但是這麼久了，也冇有碰到甚麼費事。

遇見興風作浪的大妖，王昭天然不會放過，可如果碰到循分的精怪，那就要看錶情了。