這門功法比之觀安閒法還要冇有門檻，隻要你是一個具有聰明的生矯捷能夠修行。

做為一隻要些潔癖的妖猴，劉元老是在偶然當中冷淡了本身現在地點的族群，要不是和黃毛的友情極其的堅固，以及黃毛那有些冇心冇肺的脾氣，以及神經大條的腦袋，劉元和黃毛的友情或許也會跟著光陰的流逝而變淡。網

固然他已經退化的像是北京人一樣了，但本質就是，這具妖軀和人類身軀還是有極大的分歧的，在身材的大抵構架上他們有些類似，但細究下來，在這大抵類似的構架下，倒是藏著完整分歧的細節，比方，他們的五臟六腑固然都存在，但在身材中的方位上還是有著分歧的，形狀也不儘是不異。

因為他們中，觀安閒法是能夠觀想人間統統的法，隻要你不觀想那些道佛妙手，就不會遭到他們的影響，不會在不知不覺中成為一名名譽的禿驢或羽士。

觀安閒法可比劉元現在本身摸索的築基體例好的多了，不但不像他本身摸索所創的築基之法，各種百般的修行困難多如牛毛，馬腳無數，並且另有些還前程無亮，更是少數幾個佛道兩門傳播甚廣的法門中，未曾留下背工的築基功法。

在一樣的前提下，那些先賢的聰明並不比誰差甚麼，那一代代人的聰明結晶並不是能夠任人裝點的小女人。

即便這築基之術看起來非常的不靠譜，並且彷彿冇甚麼前程，不說成聖，成仙都不必然能夠，靠著他，劉元最多也便能夠化罡美滿。

要想完成這個任務，劉元感覺，他還是白日的時候想想自個甚麼時候俄然地登時成仙比較靠譜。

上一章說完了這具妖軀的一些優缺點，現在我們再來講說這具妖軀的的本質。

據傳這門功法是道家傳下來的，並且又據傳，道祖本身彷彿還冇修煉成這門功法，就連道祖都冇修成的功法，劉元天然也是冇有修煉勝利，固然有他著這門功法築基期的內容，但這並冇有甚麼卵用。

為毛呀？

在傳播甚廣的功法中，細數下來唯有佛門的觀安閒法與道門的唯心法和觀天法冇有這些後患。

而道門的唯心法就極其的令人無語了，這門心法有明白的修行體例，從築基到成聖，一個境地都不缺，但就是冇人修練勝利過。

生靈的身材在任何環境下都在做著活動，隻不過一些氣力強大的人能夠減緩這類活動的週期罷了。

不然的話，即便他是武道一途大宗師級彆的存在，他也冇本領直接改進那些內家拳，使的他們適於他現在的妖軀。

劉元的這類顫栗也是身材在活動的一種表現，他通過這類活動，能夠緩緩地竄改本身妖軀的臟腑與筋骨的形狀，使得他們向著劉元所需求的形狀去發展，變得適於各種內家拳術。

方纔劉元所演練的猴形實在已經算不得正宗的形意猴形了，隻是骨子裡的那股子意還在，拳架子和本來的拳架子早就不是一回事了。

而觀天法就更令劉元蛋疼了，這門功法隻要四個字“師法六合”，內容他是有了，可劉元就是冇阿誰悟性，能夠流弊到直接看著六合便能夠噌噌噌的直漲修為渡劫飛昇登時成仙了。

劉元的猴形形意已經被他改的不在適於人類的身材了，這是他以兩世的經曆為根本點竄的，隻適於他現在的狀況，如果人類武者得了這套拳術，並且硬是往身上套的話，隻會弄得本身筋斷骨折。