“戲師伯找我，會有甚麼事？”

紫霄莊懂做飯的人實在少，滿打滿算也才兩個半，可不要希冀女弟子會像俗世女子般以“進的廚房，入的廳堂”為畢生目標，大略上會做飯的男弟子比女弟子還要多。

玄門論武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年會停止一次門內比鬥，非論輩分凹凸，隻要修為冇有達到天人境都能夠插手。隻是弟子向來興趣缺缺，據記錄，最難堪的一屆，隻要兩人插手。啟事很簡樸，玄宗弟子要寶貝有寶貝，要靈丹有靈丹，要功法有功法，對獎品壓根不在乎。

因為從小教誨的乾係，白庸對摒擋並不感興趣，固然“君子遠庖廚”是用以喻指君子要闊彆殛斃，並非說君子不該下廚房，畢竟賢人還主張食不厭精。但三人成虎，人雲亦雲下，不免也會遭到些影響。

煩惱、邪念、慾望，人隻要活活著上就有七情六慾，難以看破本心，乃至很輕易看錯，指鹿為馬，將慾望當作本心。

技擊修行三大境地是凝集金丹、破裂虛空以及肉身成聖；道術修行三大境地煉化元神、虛空造物以及神魂成聖。

煉化元神需求度過十一重難關，前十重是煉化三魂七魄，最後一重是看破本心。

道術修行難的是最後一關“直麵本心”。人的本心是最丟臉破的，彆人看不透，本身常常也“不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中。”

堆集，是門派最大的上風。

餐桌上是一陣玉箸亂舞，各種劍訣槍法在小小的兩根筷子上揭示得淋漓儘致，手快有，手慢無，乃至於白如雪得不斷來往於廚房和餐桌間，不能安安穩穩的坐下來用膳。

肉身神魂兩兩成聖，便能以力證道，成績賢人。

“臭小子，一點規矩也不懂。此主要你來，是讓你奪得玄門論武的榜首。”

武道，天然分為技擊和道術。

當然，這並不代表道術修行比技擊修行要難，究竟上煉化三魂七魄比修煉精神要簡樸很多，因為三魂或者七魄究其本質相差並未幾，能夠相互鑒戒，但精神的每一重佈局都是全然分歧的，不能依樣畫葫蘆，不然會走火入魔。

在白氏兄妹外出的時候，紫霄莊的用餐環境便可想而知了，也難怪穆若愚會迫不及待，靈丹固然能滿足腹中饑渴，卻滿足不了口舌之慾，炊事齋固然也有大師掌廚，但那是需求預訂的，根基被長輩們包走。

白庸來到戲師伯的道府門口，和趴在水池旁曬太陽的大海龜打了聲號召，對方緩緩點了點頭，算是回禮。這隻海龜在太虛界充沛靈氣的津潤下，早已修道成精，煉化元神，也不知活了多少年。龜族妖精的壽元本來就極其悠長，據傳聞是戲無涯這一脈師承最早的師祖留下來的看府靈寵。

最後的半個不是上官嬋，也不是張小茹，而是白庸。之以是算半個，是因為他隻對蛋類菜肴極其上手，蛋炒飯、荷包蛋、蛋包飯……隻要跟蛋有關的，他都能做到入迷入化的甘旨，可謂神技。相對的，除蛋以外的菜肴是一竅不通，初度下廚房的人都不成能做得那麼糟糕，彷彿味覺一下子失靈了，熬粥都會熬成黑糊焦，的確就像中了謾罵一樣。

玄宗弟子少，每小我分到的就多，殘剩下來的也會多，這一上風就更加凸顯。玄心正法是道家正統心法，以是弟子也少有好狠鬥勇之輩，冇有外門弟子，也就不存在架空合作，乃至有些弟子向來不修煉武道，隻研討琴棋書畫，對他們長輩也不會製止，率性而為方是大道。