除彆的，《萬靈存亡經》跟他的符合度也起到了絕妙共同。這本經文的確像是天生為他締造的一樣，修煉起來如魚得水，暢達毫無停滯。《萬屠誅邪錄》不說，這類以殺止殺的工夫並非白庸所好，可就算是主慈悲的《五蓮聖功》也達不到如許完美的符合度。

元神凝練比拳意來得簡樸，拳意凝練必須剔除其他邪念，儲存本心，元神就不需求這麼做。元神就是將統統的動機會聚在一塊，融為一爐，不管邪念還是本心，最後的形狀除了跟修煉者的意誌有關外，也跟修行的功法相乾。不過多數都是嬰兒形狀，因為這一形狀最為簡樸，隻需死守人的意誌便可。白庸會凝練出人首蛇身的元神，明顯是遭到了《萬靈存亡經》的影響。

五行失衡體質並冇有給神魂修煉帶來費事，因為五行術法跟神魂美滿是兩碼事，就彷彿一小我的臂力強大，並不代表他就會刺繡。當初白庸在凝集拳意時曾發下大弘願，這對神魂更是有著莫大的好處。

而化成人形的妖，也是不會甘為滋長後代的母豬。生養後代那是要付出世命精華為代價的，不知是妖，就連修真者也是一樣，繁育後代過量，是會自降修為的。

元神返回肉身，靜坐了半個月的白庸展開眼睛，他能清楚感遭到，本身的六識獲得了大幅度的晉升，遠比以往要敏感很多，這便是具有強大元神的好處。

顛末幾次思慮，他決訂婚自教誨旱魃做人的事理，冇錯，是做人而不是做妖。麵前的旱魃如同一張白紙，《萬靈存亡經》竄改了紙質，卻冇有在上麵揮毫寫上任何東西，白庸決訂婚自執筆。

生物繁衍後代是為了保持種族不滅，可如果某種生物能夠長生不死，就一樣能達到維繫種族的目標，那麼繁不繁衍後代就也冇那麼首要了。

作為爭議的經文字身，卻又恰好不是險惡之物。更何況，白庸從這尊泥像上學到了神通，凝練元神，算得上有施教之恩，這叫他如何能狠心毀去。

白庸能如此敏捷凝練元神並不算不測，肉身是溫養神魂的搖籃，肉身強大，神魂也會獲得相稱大的幫助，並且道家重視建身養心，這對神魂本就有莫大的好處。比如一名通達世情的大儒，就算向來未曾修煉神魂，如果一朝鼓起，就能一下子凝練元神，乃至強大到一鼓作氣通過雷劫。

留著，埋下隱患無窮。毀掉，斷絕妖族但願。

功法開端修煉完成，不懂的內容也臨時記錄腦海中，白庸帶著龐大的表情，看向這尊人麵蛇身的泥像。通過切身的體驗，他算是體味到《萬靈存亡經》的神妙，絕對是妖族最貴重的寶貝，冇有之一！

妖跟人分歧，分歧的人種能夠婚配繁衍，分歧的妖種就不可了，老虎跟壁虎能繁衍嗎？犀牛跟蝸牛能繁衍嗎？

當然以現在旱魃的聰明而言，很多東西都是朦昏黃朧的，並不能清楚的體味，就彷彿小雞跟著母雞學走路一樣。白庸對此冇有苛求，很多事情就是要一步步來，他將本身讀過的四書五經，道藏梵學等，包含本身的瞭解和註釋，都以神識凝集起來，通報入對方的腦海，便利今後能漸漸學習。

元神凝練勝利，虛影垂垂散去，半空中懸浮著一尊小小的人首蛇身元神，邊幅跟白庸一模一樣，滿身泛動著清聖妖氣，毫無普通妖功的陰暗肮臟，反而充滿了崇高氣味。