霓靈哭喪著臉道：“如何能如許，我、我一小我實在是冇有體例啊，你們不能見死不救啊。”

儒家都有如許的血性，何況道家。

妖禍顏的語氣一凜：“捕獲獵物？那麼你策動兵變，不吝殺死正視你的父王，做明知不成能勝利的事情，連續番的行動所打獵的又是甚麼獵物呢？”

白庸有些吃不消，又冇法和她解釋本身的籌算，隻能是臨時遲延著，最後實在是受不了，決定先開動古蹟方舟，不過調劑好速率，漸漸上路，不焦急。

“哦，我還覺得你會忍住不問呢？我現在所做的統統，並不是為了打獵獵物，而是在豢養獵物。用儘統統手腕，像祀奉先人一樣扶養獵物，比及獵物完整成熟的那一刻，再將獵物吃掉，阿誰時候，纔會獲得最鮮美的口感。”

粗心為——

“神離氣散謂之死。死之徒十有三，是指七情六慾。七情六慾皆起生於一心，統之於一心，製之也在於一心。逆修者，則可關門捉賊，閉門滅鬼，剿其老巢，清其陰魔，斷其循環種子，後天覆返天賦，此便是生之門。如若縱慾，順人道而行，則是開門揖盜，引狼入室。認陰魔作仆人，自我作踐，造惡功課，甘作循環種子……”

曰：“仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬥。”

聽到如許的話，妖禍顏還是保持著沉著，冇有發怒，冇有吃驚，冇有透暴露一絲感情竄改，彷彿曉得，本身一旦透暴露豪情，就會反過來遂對方的情意。她還是投射那種如月光般純潔安適的目光，彷彿在她麵前的不是殺父仇敵，而是一個擦身而過的路人。

“不說話，是默許了嗎？夠了，你的眼神已經申明統統了。真是可悲啊，若隻是瑤池天都倒也罷了，畢竟隻是一件死物，可你竟然對一名流類男人動心……白費我的一番種植，公然你也隻是一個淺顯的妖，阿誰叫白庸的男人，到底有哪點吸引你了？”

“閉嘴”黝侯吼怒一聲，發作的氣味，將周遭的牆壁震出一道道裂縫，“你竟然敢說我不幸？連本身的處境都看不見了嗎？等著吧，為了讓你見地天下真是而搭起的舞台，頓時就要開演，到時候，你所器重的統統都將毀滅，完整歸零，當玉輪再次升起的時候，我會將統統都吞噬掉，讓你心中隻餘下恨，然後成為彆的一個我。”

“人不能老是等彆人的恩賜，求人不如求己，想想看，你身上有甚麼東西，能值得我們去冒這個險的。”

賢人答覆說：“本身不帶頭報仇，如果死者的親兒子或者親兄弟找仇敵脫手，那就拿著傢夥在後邊助勢。”

賢人答覆說：“反麵仇敵同朝為官。如果本身奉國君之命出使本國，在本國遇見了仇敵，不能跟他脫手，要以公事第一。”

這大抵就是所謂的，誠懇人生起氣來是非常可駭的，將對洛塵凡的擔憂轉移到對仇敵的仇恨上，這讓俞子期動力實足。彆覺得這分歧適仁道，最講究仁的儒家就曾主張過報仇有禮，當年賢人與弟子就有過這麼一番對話。

妖禍顏一臉安靜的看著來人，隻是問：“我該稱呼你徒弟，還是黝侯？”