“但是這些話我不愛聽，也不想聽。”

唯有白庸這類藏意於物的阿諛，才氣真正令她感到歡暢，明知你在拍馬屁也會欣然接管，因為這類馬屁，也是靈光一閃，妙手偶得之，不是多讀幾本書就能想到的。

在西部的羅洲人看來，用筷子就是一種煩瑣的禮節。用飯有刀叉跟湯勺就夠了，何必拿兩根木棍在手上？還讓小孩子從小練習，真是費事。不過用筷子這一點，也讓他們產生一種連淺顯百姓都要學禮節，神洲公然是禮節國度的印象，

但是，光陰就如同天上雲朵，不竭地流逝而去。

就在白庸用手撥動琴絃，調試琴音的時候，東方易返來了。

白庸泡出來的四種茶，又稱四大美人茶，對應汗青上的四大美人。此中龍井對應西施，大紅袍對應王昭君，普洱茶對應楊yu環，他媽的茶對應貂蟬。

泡茶有五講究，一為用水，二為茶葉，三為器皿，四為水溫，五為沖泡時候與次數。

妙音眼睛一眨：“哦，難不成這壺茶裡另有第三種味道，如許倒是堪堪能令我對勁。”

於品茶者而言，正規的品茶，還真跟洞房差未幾，要嚴厲對待。這番籌辦在他們看來不是華侈時候，而是一種享用，品茶不是隻要喝的時候纔是享用，品茶前品茶後都是享用，這點禮節不過是理所當然的平常。

“如果說家的話，到底那裡算我的家呢？童年影象早已恍惚的這裡？影象深切的魔梟總舵？還是安靜的沉舟庵呢？”

“龍井、他媽的、大紅袍、普洱……本來如此。”

香湯淨手、常焚心香、滌洗心塵、坐忘守靜，最後纔是仙茶沁心。

可貴，也僅僅是可貴，還冇有達到對勁。妙音話中表示著白庸泡的茶還不敷以令她承認，誰叫白庸之前把話說得太滿，令人不由得想要刁難。

“這是陳年普洱茶。淺顯茶是越新越香，唯有普洱茶是越陳味越濃，怪不得要放到最後一杯。”

白庸心中抹淚，這招好久冇用，公然陌生了。

姬天血彎下腰，掬一捧淨水在手：“人言夕照是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相隔絕，碧山還被暮雲遮。”

阿諛體例也分上中下三等，對應分歧的人。劣等阿諛直來直去，開口即為溢美之詞；中等阿諛寄情於詩歌比方，蜿蜒曲回，直接而讚；上等阿諛不消言語詞令，寄意於物，知者而明，是為心有靈犀一點通。對仙道中人，就該用上等的阿諛。

白庸說著又倒上第二杯茶。

姬天血的身影在落日映照下顯得有些落寞，但並不軟弱，一條馬尾辮隨風飄蕩，自有無端風采。

但是，妙音徒弟眯起眼睛，皺了皺眉頭，隨即一彈指，飛出一道光球，白庸不敢躲，乖乖讓光球打中。

白庸冇有做任何行動，也冇有再說話，因為他曉得，姬天血並不是一個需求依托男人胸懷，傾訴柔腸的女子。

不懂茶道的人看品茶者施禮節，就和羅洲人看神洲人用筷子一樣，感覺費事，又模糊感覺尊敬，高看一眼。因為禮節，本來就是身份的一種意味，隻要野人纔不懂禮節。

阿諛就是說好話，讚美彆人的長處，又有誰不喜好彆人獎飾本身呢？修仙者也不例外。乃至進一步說，修仙者直麵本心，更輕易感到歡暢，不過他們心性比凡人要果斷，不等閒透露在外。

倘若，時候就這模樣停止活動就好了。