這類形式也是當年的玄尊提出來的，以賢人“子貢贖人”和“子路受牛”為由，非論現行而論流弊，非論一時而論長遠，非論一身而論天下。多數人冇有子貢的涵養與財產，他們做不了像子貢如許的義舉，成果是乾脆甚麼都不做。但如果退而求次，容忍進而鼓勵、“拿人財帛”的義舉，使之成為多數人能夠做獲得也想去做的事，固然這並非最抱負的境地，但畢竟能夠感化很多人去做功德積德舉。

“這個倒不是。所謂戰略，本來就是一種以風險調換好處的行動，天下哪有十全十美的戰略，即使是陽謀，若能提早看破，一定冇有逆轉之機。從主戰的方向看，文智囊的戰略勝利機遇還是很大的，從汗青記錄上看，阿摩羅並不是一個善於智謀佈局的帶領者。”

究竟證明這一體例是可行的，正道盟建立後，讓一些無所事事的散修等有了目標，修仙者之間的相互廝殺征象較著降落，畢竟不是統統人都是一心想乾好事的，能做好人誰不肯意做？何況做好人另有嘉獎，道指正宗乃至會拿出六品經文或者極品寶貝作為兌換之物，這些嘉獎連大門派也難以抵擋引誘，乃至有構造專門堆集功德點數來調換重寶。

此次幫手邊軍擊退狄族入侵也是任務，並且是大任務，酬謝豐富，不過修仙者風俗獨來獨往，多數桀驁不馴，對幫手邊軍非常衝突。像之前成一快的氣憤算是忍耐力好的，換成普通修仙者，早就提劍經驗袁大帥去了。

對於寶貝內涵神通的分彆，毫無靈性的為利器；具有靈性，冇有聰明的為靈器；靈性成形，具有自我認識的為寶器；自成空間，含偶然空法例的為神器；含有大道法例，能彈壓氣運，即便完整粉碎也能主動規複的，是為介入道器。

馬無疆睜大眼睛，讚歎道：“好個借刀殺人之計！你這可比刀槍劍戟凶險多了，怪不得說文人纔是最暴虐的。”

“也不知此次佈局能不能勝利？這場戰役已經拖了將近半年之久，如果再拖傷三個月，寒季到臨，連仗都不消打，狄人本身就要退兵了。”

“放心吧，我師尊的定瀾神劍已經是認主的魂兵，並且是一把上品神器，動用極招，殺掉虛空妙手並不成題目。”

白庸冇有跟著感慨，反而道：“不戰而屈人之兵，不是挺好的嗎？若換我來主持大局，絕對是以拖待變，死守雄關，決不反擊。兵法雲，十則圍之，五則攻之，倍則戰之。狄族的戰力還不如我們，我軍占有天時與人和，任他有再多狡計也無可何如，這就是局勢之勝。”